莲师开示曼达拉娃空行:菩萨转世和众生轮回(生死与涅盘)之区别

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贵为公主乐出离 领众修行趋本净

慧眼能识莲师德 以身相许超世俗

柴薪大火转成湖 举国倾倒咸皈化

无死岩穴修双运 骨饰庄严虹光身

救脱难女成空行 提携后进胜楷模

住世化现纽古妈 恩德彰显无量寿

曼达拉娃空行我顶礼!

有一天,在沙河尔王宫中著名的预言宫里,曼达拉娃公主向莲华生大士献上最珍贵的曼陀罗,并致以最恭敬的礼拜,然后双手合十,一心祈请莲华生大士道:“具足一切智慧的佛子——莲华生大士!请您赐予我,佛法的甚深抉择,让我能总持了悟一切佛法的要义。”

莲华生大士十分欢喜地说:“公主!我是具足一切法的法主,你有任何教法的疑义,请你启问吧!我会给你最圆满的答复。”

 “什么是生死与涅盘,这两者之间有何不同?”

“生死与涅盘这二者,其实根本没有任何不同,但是对众生而言,却是截然相异的两件事情。而其间的差别,就在于你是一个觉悟者或是无明的众生。对于一个觉悟者而言,他现见生死涅盘等同如一,不厌生死,不弃涅盘;而菩萨行者却是为一切众生故,不入涅盘。但一切众生,不能了解生死即涅盘的真义,所以反而在轮回当中,不能够成证实相涅盘的境界。所以依此而言,生死即无明,涅盘即觉悟,但体性却是一如的。”

公主这时有一点腼腆地问道:“请问上师,我过去的宿命为何?而我到底已经经过了多少次的生死轮回?”

莲华生大士就笑着说:“公主啊!所有的生生死死都是经由无量无边轮转不息而来的,这些生死的境界如果用白骨来计算的话,我们以一次生死算一堆的白骨,那么自我们生死轮回以来,这白骨早已填满了三千大千世界。所以说,生死轮回的次数是说也说不清,数也数不完的!你应当安住在现前的境界当中,努力修行才是最重要的。”公主听完之后,感觉十分的羞赧,但是仍然忍不住的又问道:“那我父王的过去又是如何呢?”

莲华生大士双眼安祥地注视着公主,叹了一口气,然后回答说:“众生总是十分好奇,很希望了解这些事情的,虽然不一定有特别的利益,我还是满你的愿吧!公主!你父王的过去世,是在苏拉柏国嘎林嘎城中,他出生为一位婆罗门的王子。当时,他到婆罗捺耶佛陀的僧团中出家,成为一位比丘。”

“那父王当时能够安心的修行吗?”

“啊!可惜没有,因为当时,有一位外道婆罗门星友,变乱盗国,拥兵自立都于华氏城,自称为星友王(Pusyamitra)。

“星友王希望自身功业能与无忧王同样的在历史上永垂不灭,但他自知威德不及无忧王,因为无忧王曾造八万四千塔,并布施倾国的财物供养三宝而留盛名。于是星友王在外道佞臣的唆使之下,他便决心相反地毁塔灭法,大作恶事,残害佛教僧众弟子来留盛名。于是,对于比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼,不问少长,集体屠杀,血流成川。并坏寺塔八百余所;清净信士,也遭囚击鞭罚。那时迦湿弥罗国有五百罗汉登南山而逸,才能得幸免于劫。

“所以在当时,从印度中部摩揭陀国至北印度阇烂达罗(Jalandhara)遍地烽火,大部分的寺院多遭焚毁,连摩揭陀国中的鸡园寺(Kurkutarama),都遭外道军队围困。”

“鸡园寺是一座什么样的寺院?”

“鸡园寺(Kurkutarama)位于中印度摩揭陀国华氏城的东南,又称为鸡林精舍、鸡雀精舍或鸡寺。该寺自古即已存在,而在无忧王时代,曾将旧寺加以修茸装饰,并召集千位僧人居此,成为朝廷保护的大寺。

“无忧王晚年曾发誓愿,拟赠与鸡园寺十万亿金。然而临终之时,仍未足数但是已无财可施。这时大王不得已,只能布施半颗阿摩勒果而卒。其后,由王子补赠四亿,始得圆满无忧王的誓愿。此寺之后建有阿摩落迦大塔,其中仍藏有无忧王最后供养之半颗阿摩勒果的果核,就是纪念这个因缘。”

“这座寺院有多重要呢?”

“当时这座寺院极为广大,可说是佛法的中心。有五十栋的精舍,常住有一百零八位大学者班智达。中央是大佛殿,其侧有一百零八座圣庙,共有百八座的佛殿。其中央有二门,而寺院周围则有四座大门。这时外道的军队,派了守卫,随时巡逻这四座大门,使寺中的僧伽不能够逃出。”

“那父王怎么办呢?”

“有一天,你父王的前身,就偷偷地用网罩套住了外道的士兵,希望能够逃出寺院。但是,这位外道的士兵却挣扎逃脱了。于是这位出家为僧的婆罗门王子就追出寺门,手持着大刀和长矛,趁着黑夜,杀死了外道士兵。婆罗门王子僧人在当时,为了保卫寺院,所以累积了功德;但是他因为杀死外道士兵的缘故,却又造了罪孽。而他的功德与罪业,两者如影随形一般,经常纠缠在一起。”

“此世之后,他又是如何呢?”

“此后他又在生死大海中轮回了许多次,而前一世与我极为有缘,是出生在印度嘎吾先的地方。当时该国的国王阿尔达王的爱妃死去后,发愿以天葬来供养众生。由于她的发心与因缘的关系,我就化身为天葬剖尸者在天葬场上为她剖开尸体,将一片一片的身肉布施给食尸的鹫鸟。当时她已怀孕时满,尸身里面有一个活婴儿,我救度了这个婴儿,而当因缘时至,这个婴儿又转生为你的父亲。其实所有因缘果报的现象,我们都不应该执著的。许多人听闻一些宿世因缘之后就十分执著,反而害了此生,而产生极为不好的因缘;生死是如幻如化的,连现前这个肉身都是虚幻的,何况过去世乃至未来世,都没有任何值得骄傲与悔恨的理由啊!所以这件事情你了解就好,不要执著也不必让人知道。”

曼达拉娃公主了解了父亲的前世之后,十分地怜悯同情,立即痛哭失声,她是那么深切地关心她的父王,所以又急切地向莲华生大士问道:“那我的父王,以后是要转生到哪里去呢?他到底还要再转生轮回多少次呢?”

莲华生大士寂静地回答说:“他将来要投胎到雪域之中,到那传说为观世音菩萨与猴子所传衍后裔的吐蕃西藏地区去了,他将来的名字叫做阿嘎尔马德舍拉。之后,他又会在乌达拉国,出生为乌达拉王若瑕日巴之女,即是曼德桑姆公主。而后,他又会往生阿修罗界,在莲花胜利的刹土听闻佛法;随后又投生在尼泊尔国,成为两个修道人的儿子,名叫阿嘎尔赞礼;随即再前往普陀山之中,听闻观世音菩萨宣讲佛法。

“从此之后,他已能够飞行自在,前往诸佛国土,随学、供养于诸佛。之后,他又到边远的地方转世,出生为贵族种姓,由于佛法的信心不退,所以又成为佛子拉吉。再过了二十世之后,会再转生到沙河尔国,由于宿缘所致,所以他有时会投胎入于畜生道中,有时又会成为高贵的国王,有时又会出生为智慧的大学者,当然更会示现为普通人,而这些因缘你都了知,我告诉你这些事情,是要让你了知因果的众相,使你一心的修行,并非要你知晓你父王的转生现象而已;希望你能体悟,不要随便对人宣说。”

曼达拉娃公主听了之后,心中惊悟,并十分惊叹地说:“大士啊!那我父亲的生生世世,岂不是宛如六道轮回的真实表征一般,随生于六道之中吗?那么请问大士,他何时不再轮回呢?”

莲华生大士就笑着对曼达拉娃公主说:“公主啊!你不要以为你的父亲的转生,是像无明的众生一般,轮回转世不得自主啊!当他修行成就之后,又在众生界当中投胎转世,完全是因为大悲菩提的缘故。他为了教化众生,所以要随缘受生,以修习成就大菩提道。所以你的父王不断地投胎转世,是为了使轮回的众生能够圆满成佛,所以才不断地投胎受生的,千万不可误解。

“其实一切的诸佛,随顺因缘恒常化生于法界的一切处所,以广度一切众生。而依据你父王所发的大愿来说,他必须等到一切众生都圆满成佛之后,他才不会再转生。或许我们也可以这样说吧!你父亲所发的大愿,宛如要等沙子能够榨出油来的时候,河水变成了火焰,他就不再转世了,这真是伟大的愿力啊!

“为了使一切众生得到圆满的解脱,你的父亲当然要不断地转世投胎来教化有缘众生。一个真正的大乘佛教徒,一个真正的菩萨行者,绝不是在外貌上装着像一位菩萨的样子,说要发心发愿,但是实际上却抛弃所有的众生,不再去投胎救度他们。众生在黑暗当中,永远需要指路的明灯,而你的父王,发起了大愿,正需要去降伏这些众生,要去救度这些众生,才能圆满菩提。所以他会不断地再转世投胎,公主啊!你要记住,千万不可以成为他的障碍,阻碍他的大愿啊!

“愚昧的众生界,正缺少导引依怙之主,所以一位实践大菩提道的修行人,应该当仁不让地来导引众生成就圆满。而你父王在六道中的转世,就是为了要度尽一切众生的胜行。所以千万记住,绝对不要成为他的障碍,障碍了大乘佛教的实践啊!”

听到莲华生大士严正的指示,公主双手合十,十分敬畏地说道:“大士!我永远不会成为佛法的障碍者,我要发愿护持我的父王。但是,大士!我还是有所疑问,我的父王会不断在六道中转世,是不是还是宛如在轮回当中不能得到解脱?这样的修行是不是不够圆满呢?”

莲华生大士微笑地回答说:“公主啊!你不要有这种邪见啊!一个具足菩提行的菩萨,哪里能够将投胎乃至轮回转生之事视作恶事,而将在法界中不断的转生度众的事业抛弃掉呢!

“成就者的体性是如如不动自在随缘的,所以对于生死涅盘都是平等齐视,圆同一如。因此他当然不会有弃绝转生、轮回而趋入涅盘的戏论啊!”

“一个真正的菩提道行者,他不就轮回、不弃涅盘,亦不就涅盘、不弃轮回。他根本不会将转生、轮回当作恶事,也不会将涅盘寂静当作善事;他只是不断的以性空如幻的正见,安住在大悲中救度众生,而没有救度众生的执着。这就是‘如是灭度一切众生,而实无一众生得灭度’之理。一个抛弃掉轮回救度众生而不再转世示现的人,能够安然成佛吗?这是没有道理的。所以你的心,也应该安住在寂静的法性之中,发起大悲菩提,不变随缘地救度众生吧!”(摘自莲花生大师传)

空行主母——曼达拉娃佛母本生及解脱祈请文

此祈请文由耶喜措嘉佛母请求,莲师亲传。莲师曰:“诵持此祈请文者,当于黎明之时长跪合掌一心虔敬而诵。”唉吗火!在此之前说源劫时分,主天王女名为白衣母,

修持正道舍有证佛地,曼达拉娃莲足我祈请!尔后乃至空广劫时分,尊贵王女娜添鞠公主,
日藏王国置于正法道,曼达拉娃莲足我祈请!明劫赤金牟尼佛之时,三世如来佛陀之加持,
自显五身五大洲化众,曼达拉娃莲足我祈请!梵天公主生而作后妃,彼之名号渥泽南雅女,
白面国境置于正法道,曼达拉娃莲足我祈请!诸圣加持法鼓国境中,莲花化生马王佛为助,
寂忿方便举国置于道,曼达拉娃莲足我祈请!因札王宫冈噶里境域,当巴佛母调伏阿修罗,
誉满全国悉置于佛道,曼达拉娃莲足我祈请!宝山顶巅隐蔽之境域,化现龙女治愈龙瘟疫,
名达明扎置龙族入道,曼达拉娃莲足我祈请!化现非天阿修罗公主,调伏游行嫉忿非天众,
普贤女置非天熟解道,曼达拉娃莲足我祈请!迦叶佛世乐护大王女,名吉祥海发大菩提心,
安置十万尼众成正觉,曼达拉娃莲足我祈请!释迦牟尼佛陀应化时,五五化身再化无量数,
开启登入密咒乘之门,曼达拉娃莲足我祈请!西方极乐净土之境域,百万佛身开演密咒法,
彼皆应现空行身随行,曼达拉娃莲足我祈请!白衣佛母身五处放光,照耀净土五佛母化现,
加持灌顶舍字入沙霍,曼达拉娃莲足我祈请!由神力故王后有异梦,甲午年之十月初十晨,
是日诞生随诵子母音,曼达拉娃莲足我祈请!生已即礼父母报慈恩,于聚集众宣唱妙音曲,
诸天沐浴名声遍世间,曼达拉娃莲足我祈请!由观生老病死之过患,心舍轮回发深出离心,
精研殊胜正法五明等,曼达拉娃莲足我祈请!无垢上师亥母尊授记,郭塔拉城辩驳外道师,
击败调伏诸多外道众,曼达拉娃莲足我祈请!安置沙霍三千女入道,转变国王后妃丧子苦,
取圣者肉作众生依怙,曼达拉娃莲足我祈请!调解贝塔沙霍之争战,安置随行入道满授记,
深心发愿利众留轮回,曼达拉娃莲足我祈请!与王会商诸国求亲事,不恋轮回得金萨授记,
巧妙脱逃师前得受戒,曼达拉娃莲足我祈请!修学三藏精研诸经卷,于彼五百随行者说法,
上师莲华生尊赐授记,曼达拉娃莲足我祈请!亲见上师百花园林中,宫中传法为牧童所窥,
流言四起王乃行惩处,曼达拉娃莲足我祈请!王与后妃欲火焚莲师,亲见神力王臣心羞惭,
故彼呈献公主为供养,曼达拉娃莲足我祈请!邬金男众皆成师弟子,佛母说法女众得解脱,
由师直指佛母得圆成,曼达拉娃莲足我祈请!甚深正法征兆之示现,与师俱往马拉帝卡洞,
成证清净长寿大持明,曼达拉娃莲足我祈请!郭塔拉境现神变御众,得大胜利败外道神通,
雍度尸林誓言缚敌众,曼达拉娃莲足我祈请!于噶帕札及八大国境,与卡里爪及八小国境,
显现八大八小神变力,曼达拉娃莲足我祈请!尔后莲师佛母入邬金,以神变力逐彼坏誓众,
转正法举国证虹身,  曼达拉娃莲足我祈请!依师授记前往香巴拉,神变力摄五五乐土众,
一百三十万众证虹身,曼达拉娃莲足我祈请!印土贝且高峰之顶巅,无余领受尽所有传承,
尼泊西藏现白红妙花,曼达拉娃莲足我祈请!消逝于空无余如虹彩,入华严境无上密严剎,
转成本初智慧密空行,曼达拉娃莲足我祈请!与彼九百持明圣弟子,成证虹身为利生再化,
永无休止空行身利生,曼达拉娃莲足我祈请!极乐净土密智白衣母,亥母净土娜添鞠公主,
沙霍尔国东猛噶母尊,曼达拉娃莲足我祈请!愿我等从今至证菩提,永不舍离空行慈母尊,
愿赐加持消除诸怖畏,二障清净圆究竟佛道,并赐大力令轮回空寂。于诸净信一心祈请者,
能净诸障证胜共悉地,地道殊胜见空行慈母,魔障疾病无余悉消除,长寿健康财富与权势,
一切所求自然得成就。

莲师云:“任何以虔敬信心书写、敬礼、供养、读诵此祈请文的幸运佛子,都能蒙曼达拉娃佛母引导而至大乐净土,并任运圆满一切所愿,平息战争、瘟疫、厄运、诅咒与干旱等。若念诵百遍可消除非时死,可得幸运、财富,消除贫穷。若求子者念诵能使子嗣兴旺。任何有此祈请文的国土、城市、寺庙、家庭,一切非人不能靠近;若求来生福乐者,念诵百遍此祈请文将远离转生下道之恐惧,而投生于金刚亥母净土(喀恰里)。”“此祈请文功德利益甚大,不能尽述:若佩带于身者,远离战争,且毒药不能危害,不受瘟疫、痲疯与脓症之威胁,远离疾病、魔障;若于行前念诵,能消除抢劫、埋伏等种种旅途之险阻;若视之如圣物,并对之礼敬、供养、绕行,则来生定能至大乐净土,愿后世佛子精勤修持之。”

三昧耶!吉祥圆满!

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