慧海拾贝——第五届世青会见闻录

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(法) 圆心

2015年的夏日,炎热躁动。红尘中的人们困惑而忙碌,一如既往地如蚂蚁般为生计奔波。而此时,东南亚美丽的避暑清凉圣地—清迈,如莲花般静静而庄严地散发着光芒,第五届世界青年佛学研讨会在此召开。

“清清地”,我们来了,迈向我们心中的净土——和大恩上师仁波切最近的距离。末学圆心将清迈之行的见闻点滴记录成文。这只是末学个人非常粗略肤浅的体会,好似在充满珍宝的大海中拾得的一枚小贝壳,但求诸位能从这枚小小贝壳中,瞥见上师仁波切和各位高僧大德对众生无伪广大的悲心和深邃智慧,义工菩萨们无私忘我的服务,和道友们团结和合,精进修学精神。

2015年7月31日报到日

清迈,我来了。在视频中,道友口中,法本里,梦中,心中,呼唤了千百次的上师仁波切,我就要见到您的真身了。心潮澎湃中,我们的航班凌晨一点半降落在清迈机场。这次出行的前行,可谓艰难险阻,跌荡起伏,每次都在上师周遍的加持下化解。我和我先生参加大会,我们的八位亲友团给我们当保镖,他们顺便在清迈旅游。母亲万般叮嘱:“若你们有什么危险,一个电话,我们就去帮你们。”我接受了母亲的好意,觉得三界轮回的众生是那么可怜,就好像在火宅中的人,不知危险,却要阻止想要冲出去的人。迷者,众生;觉者,佛也。实际上,向善知识靠近一步,也会得到巨大加持,无论我们事先抱着什么心态和想法。母亲后来的转变,让我惊喜,也证实了这点。

两位义工菩萨在已经工作了一整天的情况下,深夜凌晨2点还静静地等候着我们。帮我们提行李,打出租车,不一会儿,就到了一处建造在荡漾碧波上的泰式建筑,奇花异草,香气扑鼻。义工菩萨轻声说:“上师也住在这儿。不经意中,他很可能就从你身边走过。”“真的吗?我从来没离上师这么近。”我的眼睛有些湿润了。接待组的约翰师兄贴心地把我们的行李放在房间里,并交给我们钥匙,让我们好好休息。我几乎一夜未眠,想着上师的恩德,没有上师给我们传授佛法,我会永远像个孤儿一样在轮回中流转,痛并辛苦着,没有光明和希望。上师从不厌弃我这个卑劣弟子的众生习气,千处祈请千处应。没有上师,我哪能懂得因果取舍的正见,缘起性空的深义,虽然现在的我烦恼依在,修学很差,但祈请上师三宝加持,让我能真实地利他和自利。此时此刻,我离上师这么近,在同一宾馆,上师呼吸的空气,我也能呼吸到。不知不觉,想着想着,就天亮了,细雨朦胧的天空中竟浮出一片金色五彩的云朵。“我们和上师在同一片云彩下呢。”心中又是一阵感动。

吃早餐时,我才从另一位义工菩萨口中得知,约翰师兄让出他自己房间给我们住,他自己在大堂躺了一晚,早上五点起来,又去机场接来宾。我的眼睛又湿润了,好感动,感恩约翰师兄,感恩所有义工菩萨热情周到的接待。

早餐后,我们海外组前往另一个宾馆就住。大家从五湖四海,聚集于此。我终于见到了平日网络共修,只闻其声的欧洲道友。人如其声,友善,温和,慈悲,精进。上师仁波切慈悲,特地叮嘱义工菩萨准备了丰盛的食物,水果,零食和药品,请大家享用,消除旅途疲乏。义工菩萨们亲切的问候,周到的服务,让大家如沐春风般自在幸福,宛如回家,法喜充满。

种子虽非有初始,然为火焚见后际。如是轮回虽无始,然见无我成后际。

2015年8月1日 大会第一天

主题:心灵安适

清迈国际会展中心大会现场,大气而庄严,现代感和泰国风情融合,五彩缤纷的鲜花装饰着舞台和大厅,到处所见都是满满的微笑。当主持人宣布:“全体起立,嘉宾入场”那一刻,上师仁波切如佛陀般庄严,和其他嘉宾徐徐而来。我和大家一样,低头,弯腰,合十,心里很想看上师,又不敢看,只依稀觉得上师红色的袈裟从我面前飘过。“喇嘛钦,喇嘛钦。”我心里不停念着。

首先是泰国兰納舞祈福表演。美好的舞者,优美的舞姿,供养上师三宝,龙天护法,也祈愿大会吉祥圆满,世界和平。

接下来各教派重量级的嘉宾为开幕式致辞。泰国摩诃朱拉隆功大学校区主席帕泰·郭松大长老,中国香港教育学院宗教教育与心灵教育中心郑德礼主任,和上师仁波切分别为开幕典礼致辞。上师仁波切叮嘱我们一定要认真做好笔记,若只是从耳根过一下,就不会有太多感悟,一定要记下来,反复思维,学以致用。他老人家,每一届都会认真做笔记,到现在,已经有4本世青会笔记了。

这次大会很殊胜难得,南传佛教,汉传佛教和藏传佛教大德齐聚一堂,团结和合,开放平等地交流思想和教义。上师仁波切教导,在全球化的今天,一定要以包容开放的心态来对待各宗教和教派。有一个恰当的比喻,南传,汉传,和藏传佛教都是我们本师释迦牟尼佛的教法,用于度化不同根基的众生,就如同一位母亲有三位孩子,各有不同之处,但应互相团结学习帮助,这样佛教一定会兴盛。每位佛子都有弘法利生的责任和义务,要帮助其他众生了知佛法。现代社会到处充满了贪嗔痴三毒烦恼的媒体信息和声音,若不弘扬佛法,佛法很快就会被这些喧闹的杂音淹没。

在跨宗教对话中,南传佛教的长老开示说:“泰国之所以被称为微笑的国度,是因为泰国人的心态和佛教紧密相连,从出生到死亡,都祈祷三宝加持。人们明白苦空无常的道理,能用微笑来对待一切苦难。”

汉传佛教的悟行法师是净土宗大德净空法师的弟子,他开示说,他的师父主要教导人们因果道理和中华传统文化,开办了七天道德讲堂,净化人类心灵。并通过念阿弥陀佛,求往生西方极乐净土。

上师仁波切也开示了藏传佛教调心方法。藏传佛教的一大特色就是认为一切众生皆具光明如来藏,都可成佛。藏传佛教中有三种修心方法:1.用止观方法修心。2.发无上利他的菩提心。3.以心观心,认识心的本来面目。藏族也是个爱微笑的民族,因为人们用佛教的理念在生活。

三大宗派的大德对心灵安适进行了精辟的开示。四圣谛,八正道,四念处等佛学名词,不光道理上要懂,还要真正地去修持,才能减少我执,去除烦恼,自利利他。听着各位高僧大德的开示,我内心非常羞愧,在三宝朗朗明镜中印现出自已种种低劣的凡夫习气。

在微演说环节,有6位参赛者就心灵安适的话题展开演讲。他们的生活经历,心灵追求和对人生价值的思考,让人共鸣。

我注意到一个细节,退场时,上师仁波切每次走到南传比丘那排,都会停下来,热情地握着第一个比丘的手,邀请他走到自己的前面。事实上,以后的几天,上师仁波切都如此做的。无论入场出场,都先邀请其他宗派大德或比丘走在自己的前面。上师仁波切如此示现,是在告诉我们,永远要把自己放在众生后面,对任何一位众生都要恭敬有礼,谦逊贤良。

2015年8月2日 大会第二天        

主题:生与死

净土宗悟行法师开示说,死生事大,如何当生成就?要了知一切宇宙生命的真相,应该修学佛法,从而破迷开悟,离苦得乐。同时,心胸宽广,与天地万物可谐,随缘而行,观心而住,发下帮助一切众生觉悟的大愿。生活中,职场中,都能行持六度万行,将红尘变为道场。比如一位家庭主妇,每天的行为都可用布施,持戒,忍辱,精进,禅定和般若六度来摄持。修学佛法最重要是开智慧。智慧一开,万事解决。众生皆具佛性,但众生因颠倒妄想而受苦,佛陀因圆满成觉而成就。一切众生都摆脱不了生老病死,想了生脱死,可念阿弥陀佛,求往生西方极乐净土。悟行法师还告诉我们一个每晚可行的修法。入睡前观想阿弥陀佛来接引我去西方极乐世界,今天沒来,明天继续想,直至阿弥陀佛来接我的那天。临终一念,非常重要,千万不能生贪心和嗔心,不能见爱的人,也不见恨的人,一心只想阿弥陀佛和西方极乐世界。

微演说的6位演讲者,也就生死问题,结合自身生命体验或学术研究,展开了精彩演说。以下是分享部分语录。

——我们不知何时死?何处死?如何死?但一定会死。

——没有人愿意接近死亡,因为没有人了解死亡。但死亡是每个人都要面对的。

——我们整日繁忙于各种生活琐事,却对一定会到来的死亡漠不关心。

——社会资本不一定能促进社会公平。社会差剧导致人性冷漠和分离。而众生平等,利益众生的大悲心可以打破这种冷漠。

——没有爱,就没有社会信任,社会的沙化现象会加剧,从而进一步提高社会资本。

澳洲的伊莉莎白教授分享了她在临终关怀和对逝者亲友的安抚工作方面的研究。她说:“帮助病人平静安详地过完最后的日子,也要帮助减轻亲人面对失去他们的痛苦。最后的一切,金钱,地位,名声在死亡面前变得无能为力。”

香港的学愚教授谈到“人生如戏”:“我们现在最重要的功课是修心,活在当下。就好像一个人被毒箭射伤,最重要的是医治伤口,而非去调查箭是什么材质的?从哪里射来的?谁射的?”“佛教不光是一种宗教,一种哲学思想,更是一种生活方式。”“学佛首先要学做人,人成即佛成。”

值得感恩和欢喜的是,我先生也深深被佛教博大精深的智慧和慈悲折服,皈依在大恩上师足下,得法名圆玉。上师仁波切赐我法名圆心,也是告诫我要时时观心,了悟心的本性。我们现在就是心玉组合了。愿我们能尽心尽力利益众生,成为众生的心中之玉。

2015年8月3日 大会第三天      

主题禅修与参观

清晨,我们乘大巴来到美丽的摩诃朱拉隆功大学清迈校区校园。园内金碧辉煌的佛塔,庄严夺目,大家纷纷合掌绕塔,并齐声念诵普贤行愿品。随后,我们进入大经堂禅修。入口处,义工菩萨让我将上师仁波切的鞋子放于高处,谨防人多跨越踩踏。我惊喜万分,上师遍知我的心意啊,连忙将鞋放在头上顶礼。大经堂正前方是庄严的金光闪耀的本师释迦牟尼佛像,上师仁波切端然而坐于前。上师仁波切首先给我们传授了皈依戒,他念一句,大家跟着念。我的泪水就一直不由自主地流,在外流浪了很久,终于找到心灵家园的温暖,也终于找到自己的感觉,心里默默发愿生生世世出生即遇正法,跟随上师仁波切弘法利生,救渡一切众生的苦难,直至成佛。

上师仁波切教导我们如何观看佛像,如何观想。又带领我们进行了有相禅定,无相禅定和观心的禅修练习。虽然我的心中开始是波涛汹涌,但后来在上师仁波切巨大加持力的梵音指引下,居然平静下来,看了一眼波浪起伏下静谧的海底,空然寂静。

中午回会展中心享用午餐。我注意到,上师仁波切每次都快速用完餐,然后在会场周围散步。粉丝道友们会一拥而上,把上师仁波切围得如铁桶般坚固不摧。上师仁波切总是面带慈父般微笑,满足大家各种要求。我远远望着促拥在人群中的上师仁波切,明白上师的良苦用心,心里暗暗发愿:要随学上师的慈悲,和所有众生结缘,永不对众生生厌烦心。也要好好修学,为弘法利生尽自己微薄之力。

下午,我们参观清迈最著名的双龙寺。今天很殊胜,是观世音菩萨成道日,上师仁波切将带领我们在双龙寺山顶放生。刚到山脚,大家就接受了观世音菩萨甘露的洗涤,下起了密密细雨,大家纷纷被上上师仁波切为我们早准备好的雨衣。道友们双手合十,绕塔,念诵大自在祈祷文,祈祷世界和平,众生离苦,自在幸福。向佛像佛塔供花供灯后,我们都聚集在山顶放生。这次放生极其殊胜难得,会聚了南传,汉传和藏传佛教的高僧大德。放生仪轨也念诵了巴利文,藏文和汉语的心经,非常圆满。在观音心咒“嗡嘛哩叭美吽”梵音缭绕中,被放生的鸟儿们迫不及待冲出牢笼,翱翔于蓝天。追忆往昔,我们过去很可能也曾为可怜弱小的生命,是上师仁波切慈悲与我们结缘,我们今生转身成人,才能走在修学佛法的正道上。这些鸟儿也因此放生因缘,种下解脱种子,多么让人欢喜啊。

2015年8月4日 大会第四天       

主题:藏传佛教传统

最后一天。心中万般不舍,终将道离别珍重。心中提醒自己保持觉知,将大会所见所闻深入心中,保存永久的记忆。贤愚经云,聚际必散,积际必尽,生际必死,高际必堕。万法本性就是无常变化,这就是轮回最深刻的痛苦,诸行无常,是生灭法。我们只有通过修学佛法,才能生灭灭也,寂灭为乐,这才是我们值得追求的目标。

印度八蚌智慧林佛学院的慈囊堪布用藏文作了《心灵妙药》的开示。妙融法师也作了非常圆满善妙的翻译。堪布开示:

——青年需要佛法,佛法也需要青年。

——当今社会科技物质很发达,但人们并不快乐,其原因是忽视了传统文化和宗教思想的心灵培养。

——现象和物质不会捆绑我们,对其的执着才会捆绑我们。

——少欲知足指内心欢喜平静接受自己所得,不过分贪求追逐。并非什么都不做,什么都不要,象个懒汉一样呆着,或睡大觉。

——怀疑,并非是消积的,不好的。相反,它是佛教智慧的一部分,有怀疑,才会求知,才会思考。

——诸恶莫作,众善奉行,是世间善法的共同标准。而自净其意,是佛教特有的。获得内心觉悟,寻找心的本性。

几位微演说者就西藏历史文化和藏传佛教作了精彩演讲,让听众对藏地,这一片神圣土地有了更深入了解。

上师仁波切对《怎样看待死亡》,发表了1小时的演讲。以下是上师仁波切的开示:

——上师仁波切分享了去年去西双版纳一座南传寺庙,被一个小和尚加持,顿觉身轻气爽,业障消除了许多。所以只要对三宝有信心,无论大和尚还是小和尚,都可以得到加持。

——现代人对死亡有很多错误观念,这源于从未学习过佛法中关于死亡正确的教育。比如西方电影《超越潜能》中提到人死后,神识进入互联网,从而侵占控制整个世界,这只是幻想虚构而已。

——人生无常,短短几十年。大多数人恍恍惚惚,不由自主,随业力而流转。轮回是可怕的,人活着,就一定要寻找生命的价值和意义。

——生命从死亡到投胎有四个中阴期。住世中阴,临死中阴,法性中阴,转生中阴。

上师仁波切的开示,向我们勾画出一般亡者会经历的过程,也启发我们,是不是也该为自已的死亡做点准备呢?

当天还有一些专家学者作了出色的演讲。参会者也分享了心得感悟。

告别

末学因为福报不够,要乘坐傍晚的飞机,所以下午必须提前离会。晚上我们海外组道友们精心排练的梵文心经演唱,也无法欣赏,但末学真诚祈愿演出庄严善妙,龙天喜悦,供养十方三世一切诸佛菩萨,上师三宝,也祈愿大会圆满吉祥。

末学以上分享只是个人肤浅的,局限性的所闻所感,生涩和笨拙的语言文字也没有描绘出第五届世青会殊胜感人之处的千分之一。其中有漏和错误之处,向上师三宝和与会嘉宾真诚忏悔,祈求您们的谅解。向所有高僧大德和参会嘉宾们致谢,感恩您们宝贵的智慧法雨。向所有义工菩萨致敬,感恩您们无私热情周到的服务。向所有参会朋友们致意,感恩您们真挚温暖的情意。也特别向大会发起人尊敬的上师仁波切,致以无上的敬意,感恩您创造这么好的缘起,让我们相聚。

“清清地”,我们走了,迈开步伐,将爱和善法带到世界各个角落。清迈,明年见。