闻思修:生命的庄严

——学习索达吉上师《佛教的未来》开示之心得

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顶礼上师三宝!

人间六月天,夏日炎炎,雨水丝丝,绿树盈盈,红花灼灼,上师本可置身于洞天福地,清凉自在,却又何不辞辛劳,踏遍千山万水?短短的三十天里,走过澳门、广州、成都、青岛、上海、海南、厦门,拜访十一所大学、四个监狱、六个佛教中心,作了二十五场精彩演讲和开示。上师所做的一切,为的只是弘法利生。可以说这密密的行程本身就是对菩提心的最好注解。

我们蒙特利尔菩提小组2014级入行论班集中学习了上师《佛教的未来》的开示。各位师兄对闻思修的重要性有了更深的感受。本文就是对各位师兄学习心得的粗浅总结。

佛陀通过三大阿僧祗劫的修行,在菩提树下开悟,照见万法实相,解开生死锁链,出离轮回,得大自在。佛陀证悟之后,将自己的解脱之路慈悲地开演给众生。众生只要依照佛陀的开示,便可走上解脱之路。解脱之路的最终成就,就是成佛。而要成佛,就离不开闻思修行。

闻思修依照次第而行,首先要做的就是听闻正法。佛陀证悟以后,依众生根基不同而应机说法。从苦集灭道之四圣谛开始,到十二缘起支,再到般若空性法门,最后到如来藏,随着众生根基的增上,佛陀宣说了由浅到深的八万四千法门,引领凡夫探索真理,认识心灵的本来面目。凡夫的智慧因为听闻佛法而增长。为什么佛法具有这样大的力量呢?因为佛陀是智慧的源泉,而佛法就是从其中流露出的真理。我们的心相续时常串习这样的真理,智慧自然就会增长。可是,佛法浩如烟海,其义甚深。末法时代的众生由于福报浅薄,凭一己之力而将佛法融会贯通,还是非常困难的。由此可知,依止真正的善知识,从而可以系统的闻法就变得格外重要。在末法时代,我们有幸得遇上师这样的大善知识,不能不自叹宿福深厚,不能不念上师恩重如山,不能不严格要求自己如理闻法。有了上师的指导,我们才可以迅速找到方向,摸清门道,方可一入佛法宝山,以求得智慧和解脱的不死甘露。

听闻佛法以后,紧接着要做的就是如理如法地思维正法。佛法是无上智慧的结晶,在每一个层次上都是真理, 其含义是非常深刻的。听闻佛法以后,如果没有仔细的思考,抉择,体悟,我们很难明白佛法的深意。很多时候,仅仅凭借粗大的分别念诠释佛法,得出的结论有可能对我们的解脱造成极大的障碍, 甚至产生诸多邪见,种下流转恶道的因。所以我们务必要依照上师的指导,如理如法的思维佛法。同时,无始以来,我们的心识一直在无明中沉沦,精进串习人我执和法我执。这样执着的习气可以说是根深蒂固的。没有正思维,如果自己也不是上根利器,仅仅依靠听闻佛法,心相续很难真正地改变。所以上师反复强调正思维的重要性。其目的就是要通过正思维,提升巩固我们的正见,将珍贵的佛法融入心相续,从而真正的改变心识。

闻思佛法以后,就要精进修行。佛陀为我们指明了解脱的道路。可是,不修行的话,我们是无法真正获得解脱的。在《入行论》里,寂天菩萨一再的强调,没有实修,就无法获得无上佛果,就好比病人只是反复阅读医生开的处方,即使已经透澈了解病因药理,如果没有如理如法的配药服药,病是不会好的。我们在学习佛法的过程中,如果只是听闻佛法,思维佛法,功德收益固然很大,但还是比不上在闻思的基础上如理如法的精进修行。通过学习《入行论》,我们现在明白了,修行就是在闻思的基础上,从生起出离心入手,继而培养菩提心,最后证悟空性的智慧。 按照上师给出的次第,扎实修行,我们定会有所收获。

学习上师《佛教的未来》开示之后, 各位师兄都更加深刻的体会到闻思修的重要性,也深深感受到了上师良苦的用心。上师的一言一行,无不是为了众生的解脱和安乐。上师的恩情,我们无以为报。我们只有精进地闻思修行,将闻思转化为生命内在的需求,将修行转化为我们生命的庄严,这恐怕才是最另上师欢喜的法供养吧!

感恩上师给了我们闻思修行的机会!感恩上师给了我们发心利益众生的机会!愿上师弘法利生的事业吉祥圆满!愿佛法兴盛常久住世!愿众生都能成就佛果!

蒙特利尔菩提小组2014级入行论班