药山禅要

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张志军

唐代贞元初年(785),惟俨禅师来到澧州药山(今湖南津市市棠华乡),开法传禅,世称药山惟俨。初到药山,他搭了一个草棚,跏趺而坐,整天不起。山民见这和尚禅定功夫了得,纷纷前来慰问,供养美食佳肴。但是,惟俨一概不受。他说:“我无德于你们,不敢劳驾众人。”山民跪下请求说:“大师不受我们的供养,那你吃什么?”惟俨说:“我每天有一些米就满足了,山中野菜树叶都能下饭充饥。”

惟俨以自己的道德修行吸引得四方僧衲云集药山,殿堂高耸,禅室鳞差,蔚然大观。诗人李商隐、朗州刺史李翱、相国崔群、常侍温造……一大批达官显贵不辞辛苦,也慕名来山问道。

早期禅宗丛林不设佛殿。惟俨贵为方丈,在众僧眼里是佛的化身,但他也像普通僧人一样,时常在禅堂坐禅。一位弟子十分好奇:师父这见与佛齐的大师,打坐时是何种境界呢?禅门无拘束,所以,他便直接了当问惟俨:“师父,你兀兀静坐,思量什么呢?”

药山惟俨说:“思量个不思量。”

弟子一愣,不解地问:“不思量的,如何思量?”

药山答:“非思量。”

药山师徒的禅堂问答,是一则实修的禅要指南,非常精妙。一般人认为,静坐之时什么都不能思量,安然禅定更是不思量。这种人,可以肯定从未静坐习定。不思量当然很好,可是,你做得到吗?初学坐禅的人,往往也以为摒却思量才是入禅之道。殊不知,入门便错。药山大师告诉我们,要思量着,才是初参的功夫。

思量什么呢?思量入定的美妙境界,应该挨棒;胡思乱想,更要当头棒喝。要思量个不思量的。不思量的如如不动,是心境的主人公。不思量的是个什么?为何偏偏要纳入思量中?非思量的如何思量呢?就在这不知如何思量上发起疑情,在这个疑团上久久用功,自然知道“非思量”的下落——打破疑团之日,便是好消息到来之时。

经药山惟俨、云岩昙晟两代孕育,到洞山良价终于瓜熟蒂落,诞生了有“思想界贵族”之称的曹洞宗。“思量个不思量”,正是曹洞宗参禅的特色,也是以后“默照禅”的基础——这是后话。

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