圆照比丘尼事迹简介

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圆照师是东北人,出生于清光绪16年(公元1890年)6月19日。16岁出家,曾跟随西藏高僧贡噶活佛修学密法,勤于修持,严于持戒,很为活佛看重。本世纪50年代被迫还俗,一度靠手工纺线维持生计。“文革”以后重新穿上了僧衣,在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺,长住寺中,直至临终,十几年再没下山。

老尼圆寂前两天,曾对一弟子说:“我看到鸠摩罗什的护法来了,你知不知道?”据传,后秦时鸠摩罗什在长安译经所居的逍遥园即是后来户县草堂寺的前身,圆照师曾在古草堂寺住过数年。圆寂前,老尼告诉身边弟子,她的下一世仍要来观音山弘传佛法,为方便传法,她将转成男身。她最后说了句:“我把心留给众生。”言讫而逝。

众弟子为圆照师建了一座舍利塔,心舍利及部分舍利子装藏在塔里。

老尼圆寂后近一年半,《三秦晚报》(1994.9.6)、《山西工人报》(1994.10.23)等报刊以《女尼圆寂心脏久焚不化》、《老尼闭目圆寂心脏久焚不化》为题作了报道。有个弟子用傻瓜相机抢拍下心舍利从灰烬中滚出的照片,配发在《三秦晚报》的报道上。

皈依佛门

圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡,父母给她取名李国惠。6岁时,她身患小儿麻痹症,父母四处求医。李母听说浙江普陀山有一名僧医术超群,便抱着一线希望,肩背着女儿上了普陀山,找到了主持圆瑛大法师。圆瑛大法师看了李国惠的腿说:这并不是什么太大的毛病!圆瑛法师让李国惠回去后天天喝茶水。当时5个大铜子一包的茶叶,买回来用铜锅熬了,渴了就喝,饭前饭后也喝。结果,两个半月之后,李国惠的腿就能走路了!3个月头上,李母带着香火、领着李国惠再次来到普陀山天童寺还愿谢恩。这位圆瑛大法师实乃一位有名望的僧人,时已成为中国佛教界的领袖人物,上世纪40年代便担任了中国佛协的领导。李母说什么也要把李国惠送给天童寺,就这样,年仅16岁的李国惠正式在天童寺出家受戒,削发为尼。圆瑛大法师就是她的皈依师父,并给她取法名曰圆照。

一个十多岁都不会走路的孩子,一旦能走路了,高兴得不得了,一天到晚总喜欢蹦蹦跳跳。不久圆瑛大法师就带她到了北京,把她安排在广济寺修习佛经。圆照跟着圆瑛师父十多年,足迹遍及大江南北。在战乱时期,一路上经历了无数艰难困苦,她受到了圆瑛法师无微不至的关怀和父母般的爱抚,更聆听了他老人家的谆谆教诲。他们朝拜了南海观世音菩萨、峨嵋山普贤菩萨、九华山地藏菩萨、五台山文殊菩萨,后又到青海贡嘎山,随贡嘎活佛修习密法。圆照绕道从峨嵋山走川北、经甘肃,然后到青海。每天天不亮就起床做功课念经,到晚上瞧不见路才停下来。一般的路一天走八十多里,山路走四五十里。一天3堂功课,一次也不能落下。她脚穿草鞋、头戴斗笠、挑着随身的东西,有庙就在庙里过夜,没庙就在野地里打坐,天天如此。兵荒马乱之时,找吃的东西比较困难,都是些粗粮杂谷。她就经常挖野菜充饥,平素最喜欢吃的野菜是蒲公英。

保护国宝

1953年春,遵照中国佛协的安排,圆照不远千里,从青海贡嘎山徒步来到陕西户县草堂寺任主持。她团结寺内僧俗,将寺庙修萁一新,修复了寺院的残存设施,并与海外弟子广泛联系,得到了印度宗教界的回报。印度方面将八宝玉石塔这一宝物赠送给了草堂寺,作为镇寺之宝。

不久文化大革命的狂烈风暴迎面袭来,圆照法师及早地将宝物隐藏到了别处。一天,有伙青年在寺内狂打乱砸,扬言要搜出八宝玉石塔、焚烧大藏经。原来方丈院的藏经楼里有一部大藏经,计7186卷,这也称得上国宝了。门外造反派们大声嚷嚷,让她交出八宝玉石塔等国宝。她怒目圆瞪,寒光逼人,手指前方,浑身颤抖。造反派们一行十多人见此神情,只好扫兴而去。她则盘腿在方丈楼打坐,一坐就是7天7夜,滴水未进。

第八天深夜,万籁俱寂。圆照在弟子的搀扶下,悄悄登上寺内的藏经楼。她取出几件宝物,半夜命众弟子将这些宝物火速转运到离寺院几十里处秦岭山间的一个大石洞里,由众僧俗弟子轮流守护。圆照领着众弟子整日风里来雨里去,来往于寺庙和山洞之间,年复一年保护着这些国宝。10年动乱结束后,她将这些国宝完好无损地交给国家文物部门,然后离开草堂寺,自己只身上观音山修行去了。

山中奇遇

观音山位于陕西西安市长安区境内,隋唐以来即为皇戚显贵、文人墨客进山云游、求佛祷告、修身养性的绝佳妙地。唐太宗李世民的行宫就曾建在山上,名曰鹤场。1980年5月,圆照上山后选择鹤场作为其修行之地,不久就被推举担任山上重寺——法华寺的住持。关门弟子才文跟随圆照十多年,她亲眼目睹和经历了一个个奇迹,至今每每谈及这些奇事,她都如数家珍。

有一次,才文同圆照徒步走在观音山西净池的山路上,遇到了一群松鼠。几只松鼠从树上衔来果子往下扔,迎着她们直叫。她们捡起果子,就看见几只大松鼠一边叫一边扔果子,才文立即撑起袍子接,松鼠就连果带叶往下扔。它们找的果子都是最好吃的,看着圆照她们吃果子,松鼠们在树上一个劲儿地欢叫。

圆照在观音山上最得意的俗家弟子李辅回忆说:1990年七八月间,他和圆照老师父去东佛沟勘察建庙事宜。傍晚时分,他们来到离山口十多公里地的桦湾,忽然天气骤变,风雨交加,山路很滑。他们身上穿得单薄,浑身冻得直打哆嗦,就开始点火烧水。他一边烧水一边烤火,忽然听见豹子的吼声,却看不见豹子。吼声有应有和,肯定不是一只豹子。师父看见他脸色变了,就说:“又胆怯了吧!咱们有命就活着,没命就是豹口之食。过来靠着我,你就不害怕了。”他们背靠背坐着,他路途劳累,不一会就睡着了。到了半夜睁眼一看,嘿!离他们不远处,有几只小豹正虎视眈眈地盯着他们。李辅吓得急忙要起身逃避,师父却按住他不让动弹,嘴里不停地诵经念佛。拂晓时分,小豹们悄然离去。

1992年9月初的一天中午,观音山上电闪雷鸣、大雨倾盆,圆照师父正在法华寺旁的茅草庵里旁盘腿打坐做功课。弟子才文进屋说:“师父,快回寺吧,在大树下面很危险,小心闪电触及身体。”圆照却纹丝未动,只轻声说了句:“你去吧,照顾好其他弟子,勿管我。”不大工夫,一道电光闪过,五雷轰顶,茅草庵旁边的参天大树被雷电击倒折成两段,枝叶在半空中乱飞。众弟子急忙大喊师父,而圆照却依旧安然无恙,若无其事地仍然盘腿打坐。到后来人们才知道,那次电闪雷鸣后,圆照身上意外地留下了一道长长的雷击青印,至今众弟子对此仍然困惑不解。

身留舍利

1993年6月12日,已经四十多天水米未进的圆照表情突然十分兴奋激动。晚9点多钟,她对前来探视的寺内众弟子宣讲了一些佛法之后,说了一句:“我将心留给众生,敬请将我的遗骨安埋在东佛沟内。”说毕便再无声息。众人看时,她已阖眼闭目,以盘腿打坐的姿势悄然圆寂。4天之后,众弟子按照佛教教规,在寺内一块大青石板上架起木桥,将法师法体焚化。大火烧了整整一天一夜,法师遗体俱已成灰,唯有牙齿等晶莹如玉、完好无损,形成了舍利子。另有一百多颗大小不一、形状各异的舍利子和舍利花,舍利花颜色雪白,在海绵状的空隙内镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐等色泽的结晶体。尤为神奇的是,圆照的心脏久焚不化,成为一个黑褐色的巨大坚固子。火化刚结束时心脏尚软,以后逐渐变硬。当时在场的百余名僧俗弟子均亲眼目睹了这一惊人场面。

后记

1994年9月16日,陕西三秦晚报一版详尽报道了女尼圆寂后心脏久焚不化、并有一百多颗舍利子和舍利花的消息和图片,一时间引起海内外的广泛关注。紧接着,国内三十余家新闻媒体刊播了这一奇闻。为了供奉珍存好圆照法师的舍利,圆照生前好友以及香港、台湾、东南亚等地的众弟子捐资,在1996年6月圆照法师圆寂3周年之际,由陕西省佛协遵照法师遗愿,在长安区鸡窝子村东佛沟内建造了圆照法师舍利塔,以供瞻仰纪念。如今,这里已成为一处著名的风景旅游区。

生前外国居士访问记

居士问:我听说您修密宗?

圆照:是啊,不过我们那一批人没剩多少了,现在几乎没有人修密宗了。最初我是在北京跟白教领袖16世贡嘎活佛学的,它跟达赖喇嘛和班禅喇嘛的黄教不一样。密宗比较快捷。我很快就会死的,就等着那把火啦。

居士问:密宗修行与净土修行相似吗?

圆照:密宗修行更加接近于禅,它是禅的极致。但它不是给普通人修的,它就像开飞机一样很危险。净土修行就像赶牛车,很安全,什么人都能修,但是花的时间要长些。

居士请求法师把佛教修行的本质写下来。两个月后,居士收到了法师寄来的纸张,上面写着四个字——“慈悲喜舍”。

 

 

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