[智悲翻译]存在主义的生物学佛教:极具正念且意味隽永

——佛教、生物学、存在主义以及自由意志有何共同点?

Existential Bio-Buddhism: a Mindful, Meaningful Mouthful

What do Buddhism, biology, existentialism and free will have in common?

 

作者:大卫·巴拉什

David P .Barash

y150321-01

作者介绍:

戴维· 博拉世( David P .Barash) 博士,华盛顿大学进化生物学家和心理学教授,长期热衷于佛教。他有34部著作,内容涵盖进化、动物和人类行为,以及静心研究。他最近的著作是《佛教生物学:古代东方智慧遇见现代西方科学》,刚由牛津大学出版社出版。

他是美国科学促进协会会员。他的妻子是精神病专家朱迪斯·夏娃·立顿(Judith Eve Lipton),二人经常合作著书。他被保守派称为美国“101位最危险的教授”之一。

 

在之前的博客以及本人的近著《佛教生物学》中,我对佛教和生物学的共同点进行了阐述。现在,让我们谈谈佛教中“业”的观点——以反映我们从现代科学中所知的,是如何与西方哲学中一个古老的论题相联系(即自由意志)。如前所述:我认为,我们不仅有充足的理由,而且有完全的责任去否定那种古老的东方(尤其是由印度教教义衍生而出)观点,这些观点认为,人们的自由权和责任严格受制于已形成的“业”。

这一否定不仅为伦理及生物学所要求,而且,耐人寻味的是,也因以下事实而使其成为必须,即,佛教思想除了在责任感方面具有显著的现代性深层意义之外(这一方面被“业”所总结),还在“自由意志”角色方面担纲了更多。选择在行为中保持觉知——这是佛教修持之关要,尤其是在佛教“驻世圣僧”之一的一行禅师所推崇的“入世佛教”中。如果我们不做如此选择,这种修持在事实上将毫无意义。

在这一点上,重要的是认识到,分子生物学在很早以前就否定了以下理念:基因决定生命中发生的一切,即,可以在解剖学,或生理学,或行为学方面,通过某种方案,实现“刚性操纵”。例如,很多基因唯一的功能是调节其他基因的行为,而基因自身的表现形式则随着周围环境而做出关键性的调整。我们的基因同我们轻声细语,而不是发号施令。因此,在涉及到自由意志这个话题时,东方佛教和西方存在主义非常一致,它们二者都认可它的存在并赞美它。与之相反,严格生物学的僵化思维模式,以其唯物主义立场,回避了这一观点——由于它对决定性因果律的承许,没有把注重点更多地放在基因上。

这是因为,如果意识完全源自于神经生物学范畴中的物理作用——就我们目前能够知道的,情况的确如此——然后思想、感情和有意识的行为则必然是离子穿过神经细胞膜的结果: 而这种自然主义、自动化的过程并未给“自由意志”留下任何空间。或者,就像叔本华所说,(不必借助于神经生物学)“一个人可以很好地做他想做的,但不能要他想要的。”

不受唯物主义因果律制约的、唯一一类科学有效的事件,是真正的无因、自然发生的事件,比如一个放射性原子核的“行为”,它非预测性地抛射出α粒子,或β粒子,或γ射线。但只要此类事件真正是随机和自发的——有人可能会争辩说,没有什么事件会是确定的——因而,其结果很难成为自由意志的基础!此外,如果神经生物学现象归根结底是物理作用所导致,那么自由意志将会再次被遗弃。

尽管这一否定与严格的科学世界观完全相符,但是,它违背了广为接受的常识性观念,即,我们每个人都感觉到,不管是他,还是她,从根本上说在控制着自己的思想和行为——即使当面对情绪时并不能绝对地加以掌控。连爱因斯坦这样的科学家事实上都从下述假定中寻找慰籍,即,人们不一定必须对自己的行为负责,尤其当这些行为令人遗憾时。1932年,他在对德国人权联盟做演讲时说:“对意志‘非自由’的认识,使我在扮演和判断个体时,不至于失掉自己的幽默,也不至于太过严肃地对待自己和自己的人类同胞。”

如此一来,在自由意志这一问题上,我们看到的情况是,存在主义和佛教联合起来,共同反对完全的“意志无自由”这一为生物学所确认的观点,在这个过程中,它们共享同一个观点,尽管不可否认,这种观点并不科学,但它却与几乎每个人的主观体验非常一致。真的很难找到一个不相信自己具备自由意志的人。

与佛教对自由意志的承许有关的一个附带问题是(我没办法解决,但却不得不承认):如何调和“无我”、“无常”,尤其是“缘起”(“缘起”,又名一切事物的相互关联性)与自由意志之间的关系?鉴于无我、无常和缘起,“自由”难道不是不可避免地受到了约束吗?正如尤尔·伯连纳(Yul Brynner)在《国王和我》中扮演的帝王所感叹的:“真是一个谜”!

在任何情况下,佛教思想在这一点上都与唯物主义生物学不一致:尽管严格的因果思想(为生物学支持)令自由意志如同一种幻想,但佛教仍主张真实的主观意向是存在的。更有甚者,在这一过程中,佛教与存在主义,这种一向清醒实际,拒绝神秘主义,且通常不愿与佛教为伍的西方哲学流派发生了汇合。

奇迹会永不停止吗?

 

文章来源:

https://www.psychologytoday.com/blog/pura-vida/ 201401/ existential-bio-buddhism-mindful-meaningful-mouthful

 

智悲翻译中心

翻译:圆韧

一校:圆晔

二校:央金措、Baron Lee

终审:zhangcx

 

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