上海佛学文化社会化 传播高峰论坛问答

『 2013年10月3日下午』

 

(一) 问:自从我女儿接触佛学文化后,就对婚姻很排斥,难道佛教妨碍或排斥婚姻吗?

答:佛教不排斥婚姻。佛陀来到世间示现宫廷生活,以及佛子罗睺罗的降生,都说明了这一点。

藏地有99.9%的人信佛,但信佛并没有妨碍或影响人们的婚姻,不仅不影响,《善生经》、《阿含经》等经典还开示了如何让夫妻和谐、家庭美满的教言。所以,你的女儿不愿出嫁,或有人想出家,这是个人的事。喜欢单身跟信佛没什么关系。如果孩子迷上唱歌,也过着单身,你要怪歌坛吗?

出家人本来不多,现场也就我们几位,其他人都是在过着各类生活的同时,信佛或对佛教有兴趣的。所以,佛教不排斥婚姻;把佛教当成全然拒绝欲望的宗教,是误解。

 

(二) 问:我婆婆想要一个一万块的金手镯,丈夫打算买,但我不愿出钱。婆婆想要是因为邻居都有,我不同意,是因为我们只有13万存款,开销太大,请问该怎么办?

答:在我们藏地,有些法师很慈悲,关心婆媳关系,但有些觉得太复杂,置之不理。我也问过汉地一个有经验的人:“你们汉地怎么样?”他说:“汉地更复杂。”

我不知道你婆婆是怎么想的,只听你的一面之词,也许是你舍不得,或有其他什么原因。但就事论事,从13万存款中拿出1万买金手镯——因为刚讲完女人和钻石的故事,所以我建议不买,非要买,就给她买个假的。(众笑)

y150126-01

 

(三) 问:我是您的一位80后忠实读者,从《苦才是人生》开始认识您,您说过,“做善事不要拖延,条件成熟时要立即行动”,能否请您再就此开示一下?

答:这句话我在微博上也发了。

印度伟大佛学家寂天菩萨在《入行论》中曾经说过,当我们心里生起善念,即使如夜晚虚空划过的一道闪电,转瞬即逝,也要相信这是三宝的加持和馈赠。

善念的确是很难起的,尤其是在五浊恶世,生个善念不容易,生了善念,跟随它行善更不容易。这时我们要从当下开始,不要拖延,一拖延,到明天善念还在不在,就不好说了。相反,如果生了恶念,想去造恶,那尽量拖一拖。

问:有时帮人也烦,有些人太贪婪或利用你,怎么办?

答:只要你发心清净、善良,结果怎么样是另外一件事。这时候要当心的,是不要找借口绕开或放弃善事,人身难得,善心也难起,想做的时候就做。比如遇着乞丐了,有钱就给一点,“他比我们有钱”、“他不是乞丐”、“他讨了钱去玩”……也许别人说得没错,但该做的我们要做。当然也得是能做的,要是他利用你或太贪了,可以用别的方法应对。

y150126-02

 

(四) 问:为什么我见到您会激动不已,泪流不止?

答:感性的人容易流泪。不过理性的人也会流泪,像根登群佩大师在其他宗教的神像前祈祷时,也流泪了。所以他很感叹地告诫后人:“眼泪,是多么不可靠啊!”

我不是说你的眼泪不可靠。大家见面时,也许是前世的因缘,也许是会场的气氛或其他什么因缘,你流泪了。但流不流泪不重要,重要的是,今后大家要一起好好学习善的理念、做善事。激动的泪也好,欢喜的泪也好,如果能转变成善心并给自己带来真实利益,就有意义了。

 

(五) 问:舍不得离开一个人,又不得不离开,怎么办?

答:随缘。

 

(六) 问:我老公小时候穷,偷过东西,但那是为了温饱。从这里我想问,人活着是应以道德为先,还是生存?

答:这要看人的层次了,道德高的人,以道德为先。

我父母对我说过,我的家乡有一个女人,1961年闹饥荒时,村里人约她去偷牦牛,“这次不偷,我们会饿死的。”

“饿死就饿死吧,”她说,“我这辈子最不愿做的,就是对不起良心的事。我三十多了,从来没做过不道德的事,我不去。”她没去,其他人去了。但她后来也没有饿死。

所以,人的标准不同,高尚的人宁舍生命不舍道德,其他人可能考虑更多的是生存。

问:那他该如何面对曾经犯下的错误?

答:他也好,在座的也好,偷过东西、杀过生、做过不如法事情的人,要知道这些都有因果,所以要有追悔之心并发愿:今后纵遇命难,也绝不那样做了!之后念心咒忏悔。

同时还要翻倍补偿:你偷过一万,有条件了,就拿出三五万做功德;你杀了一百条生命,至少放四倍生命,或出四倍以上的钱数放生……这样补偿了,罪业会有所清净。

y150126-03

 

(七) 问:看了您的书,我现在慢慢觉得物质已经不那么重要了,但唯有对情爱的执著放不下,怎么办?

答:情执是比较难放的,出家人有戒律,而对在家居士们来讲,正常的情欲是不需要断的。不过这些一般也不会困扰我们,困扰我们的是那些迷乱的情执。

现在网络、手机上什么都有,尤其是游戏,很多人一下子就迷进去了。前段时间网游上一个女主角死了,结果有人就“失恋”了,哭了五天五夜……这就有点太迷失了。如果你还不到这个地步,不妨像看淡物质那样,慢慢放下它。

学佛是急不来的。弄得太紧弦会断,一学佛就不看电视、不跟家人说话、不管孩子,成了和尚一样,但等过段时间所有的事堆到头上,佛法学不了,亏欠也弥补不了,就没意思了。所以,我经常跟在家居士们讲:过正常生活就可以,以前怎么过,现在还怎么过,别人怎么过,我们也怎么过,佛教没有让我们不关心家人、孩子,要好好关心他们。

所谓细水长流,学佛就是这样,慢慢学,慢慢修。

不要让别人把我们看成怪物。这么多年大家都缺失信仰,现在一信起来心里激动、行为失控,我很理解,知道大家有信心,但是别人会怎么想,“这不是迷信是什么?”

所以,我们佛教徒要注意公众形象,不要把里面的东西全都翻到外面,让别人看不懂佛教、看不起佛教。

 

(八) 问:现在有很多假出家人打着三宝名义,骗取善男信女的钱财,也有的做一些出格的事,请问该怎么看待?我记得您也发过类似的微博,批评过这种现象。

答:我批评的是极个别的、真正意义上的假和尚。

这种骗钱的事,也许是真的被骗了钱,但也许不是,是佛教徒自己的问题——刚开始很激动地去依止、供养,师徒关系也非常好,但后来要么上师变了,要么自己变了,总之发生了矛盾,之后就开始诽谤,这也是有的。

不管是哪种情况,我觉得,最根本的问题是我们首先没有观察。佛教要求依止前必须观察上师,有的教言要求观察12年。昨天我听说,有一个人在某位法王身边待了十几年都没有求法,只是观察,其实这是很稳妥的。观察了再依止不会出问题,发现是假的,远离就可以,这比一上来直接求法、求灌顶,依止后才发现他有家有孩子,明智得多。

找个师父,连“师父”是出家人、在家人都不清楚,结上缘又诽谤,学佛不能这样。你至少得熟悉他吧。找个对象也要知根知底,一见面就结婚,结了婚才发现你的老公原来有家庭,这明显不符合世间规则,是不是自己的问题?

看清了自己的问题,再看看别人。我经常说,佛教是没问题的,不论汉传佛教、藏传佛教,教义百分之百正确,也最适合我们的心灵需要。生活在今天,我们每一个人的心里都遍布困惑、压力和痛苦,但只要你把佛教甘霖洒一滴融到心里,生活就会充满阳光。我的确是这么想的。

当然,佛教好,不代表所有修行人都好。

修行人里有好的,有中等的,也有不好的。那种不好的,的确是为一己私利诱骗甚至伤害信徒的人,有是有,但这只是部分,不是全部。部分不能代表全部,就像上海某某领导犯了错,不代表上海所有领导都犯了错。不能一概而论。

 

(九) 问:我的孙子有20岁了,明明是个男孩子,却打扮得像女人,打激素针、吃激素药,一心要做漂亮女人,遭到了我和他父母的强烈反对,但劝说无效,怎么办?

答:这种事不是爷爷奶奶的事,是爸爸妈妈的事。按我们佛教理念看,做了爷爷奶奶的人,好好念佛,一心准备往生极乐世界是最好的。(众笑)

不要管这些闲事了,你也管不了。佛经里早就说了,有的人一生下来就如此,男的带着女性性格,女的带着男性性格,这是前世的业力和习气决定的,用现在的话说,就是基因问题,这个要改是很困难的。先慢慢观察吧。

y150126-04

 

(十) 问:我儿子四岁多了,有类似孤独症的某些症状,他认为按汽车按钮会引发闪电,所以一坐到车上就捂耳朵。他爸爸一看到他的类似行为就会大发脾气,比如今天来的路上,他就两次突然停车,靠到路边,拉扯坐在后座上儿子的手。我对这些很担心,请问该怎么帮助儿子和他的父亲?

答:家庭问题很复杂,我听说家人吵架,有时比跟外人吵还厉害,为吃饭吵,为孩子吵,为了不同的爱好和习惯吵……几天就要吵一吵。

以前有一次我在传法时问他们:“以后能保证七天不吵架的举手?”几乎没人举,不敢,“七天太长了,我们每天吵。”

家人吵架似乎是正常的,但吵架不解决问题。其实孩子有点什么习惯也正常,确实不好,能改的帮他改过来,对他以后的成长好,但不好改的,大人们也尽量保持一种平和、轻松的心态,慢慢教育和劝导,这样可能好一点。

 

(十一) 问:我们该不该做生意求发财?

答:“君子爱财,取之有道”,我们应该用正当的方法赚钱,用正确的知见看待事物,过一种正常、适度的生活。

 

(十二) 问:我做什么样的生意好?

答:现在是商业社会,有很多生意可做,只要是对社会、对自己没有危害的,就可以努力去做。我也不是打卦算命的,你做什么好,这个要你自己用智慧观察、用良心掂量。观察好了、掂量对了,你前面的路应该是很宽敞的。

y150126-05

 

(十三) 问:您的《苦才是人生》、《做才是得到》,让我知道了很多道理,非常感谢,能为我们签字吗?

答:本来说要签字的,但等会儿有采访,没时间。不过上面已经有签字,藏文的,所以不用签了。签了也没人重视,签半天,我累,你们无所谓,想扔就扔,这个我不舒服。我希望你们看书,学习里面那些正的、善的理念;然后去做。

问:我发现从不知道到知道很难,从知道到做到更难,请问怎样缩短从不知道到知道、从知道到做到的时间?

答:精进。如果不爱学、不爱做,即使用去了很长很长时间,可能你还是不知道,也还是做不到。

 

(十四) 问:最近社会上发生了“李某某案”,能否请您谈一谈孩子的教育问题?

答:我很关注“李某某案”,也注意到人们因此重视起道德教育,不论在学校里、家庭里,认为必不可少。

孩子进学校是为了接受教育。在座的应该有老师,一名老师身边多的可以带百十个学生,我想老师们也知道,你的观念对他们有直接影响。你的言行就是教育,如果能用爱心维护孩子的身心,传递慈悲理念,让他们感受到爱并发展出宽广的胸怀,我认为,这比鼓励赚钱有价值得多。

家庭教育差别很大,生长在佛化家庭的孩子无疑是幸运的,可以接触菩提心教育,而非佛化家庭,我希望你们最好有一些传统文化的氛围。我们的传统很有价值。这几年我在弘扬《弟子规》,你们也可以从自己的家庭开始,让孩子从小懂得孝悌仁爱、知恩报恩,这样等他长大了,成不成功不说,至少不会危害社会,不会为自己的人生留下太多遗憾。

我常常提醒大家留心自己的责任,社会的、单位的、家庭的,尤其是年轻人,为人父母者,20年后你们都成了爷爷奶奶,那时候你要教孙子,他不一定听你的。所以,现在就不要忽略你身上的这份责任,教好自己的孩子。

当然,同时我们也要关注内心,关心社会。

 

(十五) 问:请问该如何安住当下?

答:从当下出发、安住当下、当下开悟、当下放下、当下快乐……有很多的当下。下面我用藏文念一些皈依偈颂和咒语妙音,让大家当下身心轻安。我念,你们重复:

喇嘛拉嘉森切哦

桑吉拉嘉森切哦

秋拉嘉森切哦

给敦拉嘉森切哦(三遍)

嗡玛呢叭美吽

嗡啊吽班则革日班玛斯德吽

嗡班杂萨埵吽

希望大家平时都有一种宁静的心态,当你感受到宁静的当下,就是在安住、观心,也是禅定,这时可以息灭由奔波、驰求带来的身心疲劳,净除心灵垃圾,保持心理健康。

现在很多大学都有禅修中心,爱好者们在那里透过禅修让心灵保持宁静。有经验的人都有体会,宁静的心比散乱的心有力,从中可以发展出良好的抗干扰能力。我知道年轻人都想有所承担,但你的心理首先要健康,要有一种专注的智慧和能量,否则,用一颗散乱、脆弱和苦恼不堪的心,连自己都支撑不住,怎么去维护你的家庭和社会?

学着修修心,让我们也像禅师们一样,在每一个当下里都活得开开心心、快快乐乐、平平安安、健健康康,这样度过自己的一生,离开世间时,也了无遗憾了。

可能有些佛教徒想见见我,摸个顶什么的,说有加持,但一般我到大学或社会演讲时,都不做这些。大家见个面就可以,如果有加持,都在书里了,不在我的手上。这么聊聊就很好,你们也忙,我也忙,不过我们可以共同发愿:从今以后保持心地善良,尽心尽力服务社会、利益众生。

y150126-06