70天的相约

——索达吉堪布2014海外弘法纪实

在佛学院圆满了《当日教言》和《现观庄严论》的传讲后不久,2014年9月23日,带着来自南北半球22所高校的邀请函,索达吉堪布2014海外弘法之旅,启程了。

 

第一站  新西兰

(10/1~10/13)

经10个多小时的海上飞行,迎着灿烂的阳光和温暖的海风,堪布于10月1日傍晚,抵达了此次海外弘法第一站——新西兰,这个在《指环王》中如童话般美丽的“中土世界”的海岛国度。

经过一天对生物钟的调整,10月3日,堪布来到位于奥克兰市、世界上地理位置最东,有“拥抱阳光”之称的梅西大学,做了一场题为“信仰在佛教中的意义”(What Faith Means in Buddhism)的演讲,介绍了以智慧选择和升华信仰的重要性及方法。堪布说:“佛教不是有神论,也不是无神论。佛陀是真理的发现者,而不是创造者——佛陀两千多年前发现的真理,能够和现代科学相应,也经得起科学推敲。”

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4日,来到新西兰最具影响力的奥克兰大学,带领师生一起进入“当上帝遇到佛陀”(When God Meets the Buddha)的神秘时刻。堪布从八个方面分析了佛教和基督教的相似之处,提倡大家无论信什么宗教,都应在不改变自己信仰的基础上,与其他宗教的人和睦相处,为世界的未来尽一分责任。

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当一位学生直截了当地问“上帝和佛陀相遇的那一刻到底会怎样”时,堪布笑了笑,放慢语速说:“当上帝遇到佛陀,不会有矛盾、憎恨、嫉妒,只会有智慧和慈悲。那一刻是超越我们想象的,但一定很美。”

5日上午,在奥克兰的佛教道场——普贤净苑,做了“病缘中如何修行”的演讲,告诉大家如何在病苦中培养健康的心态,转违缘为道用。

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当天下午,及接下来的7、9、11、12日下午,利用5节课的时间,为普贤净苑的信众传讲了《入行论》之“安忍品”,引导他们在现实生活中以理性克服自己的烦恼。12日上午,依佛教传统仪式,传授了“观音菩萨灌顶“和皈依。

11日晚,为当地佛教团体开示“共修的重要性”,强调共修有利于长时间保持学习兴趣。

在新西兰的12天,除了授课,堪布还外出过两次,一次是10月6日游览了新西兰独具风格的一树山,观赏了樱花,去了鸭子湖。另一次是10月8日,乘游轮出海放生。

圆满此次新西兰之行后,13日上午,堪布飞往下一站澳大利亚。

 

第二站  澳大利亚

(10/13~10/22)

4小时之后,飞抵澳大利亚悉尼,这个被早期当地华人叫做“雪梨”的城市。

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10月15日下午,堪布在悉尼科技大学做了一场名为“动中禅”(Meditation in Action)的演讲,在传统禅修的基础上,介绍了对现代人尤为有效的动中禅。堪布提醒大家在学习、工作、生活中尽量不离修禅,久了,就可以领悟到禅的自在。还把念珠拿在手上,一边演讲,一边拨动念珠说:“在藏地,随时可以看到老乡们拿着念珠持咒,开车、走路、转绕都是这样,这就是藏地老乡的动中禅。”

16日晚,堪布在澳大利亚历史最悠久、被誉为“南半球的牛津”的悉尼大学,做了“佛教的物质世界观”(What Buddhism Sees the Material World)的演讲,从有部、经部、唯识到中观,由低到高建立了佛教对物质世界的见解,还用“六尘绕中尘”等逻辑推理,遮破了无分微尘的实有,并与现代科学进行了对比。堪布从表情上看出,没有闻思功底的听众,已被这六尘绕得不知方向,就故意问“听懂了没有”,大家都哈哈大笑起来。最后,堪布语重心长地说:“虽然了解我们所生存的物质世界非常重要,但不要忘了,了解我们内心这个世界,才是最有意义的。”

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17日上午,参观了悉尼最具标志性的悉尼歌剧院(Sydney Opera House)和海港大桥(Harbor Bridge)。当晚,堪布在悉尼以南的贝克斯勒(Baxley),为当地佛教团体做了“当代弘法使命”的演讲,并解答疑问。

18日,飞抵澳大利亚南端的墨尔本。

19日下午,在拥有100多个科研机构和中心的墨尔本大学演讲“藏传佛教的慈悲幸福观”(Compassion and Happiness in Tibetan Buddhism),以藏地、不丹为例,解密了幸福不是靠外在物质来实现的,只有去除自私心,发起大悲菩提心,才能获得真实的幸福。

20日上午,接受了澳洲ABC国际广播电视中心采访。

21日下午,应邀到墨尔本大学心理科学系的教学楼,和该校部分心理学教授,做了一次有关“佛教心理学”(Buddhist Phycology)的公开讨论。随后,又就当前人们心理疾病的现状和病因以及佛教的有效治疗方法,进行了更细致的探讨。

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当教授们提及澳大利亚很多研究生患抑郁症时,堪布非常痛惜地说:“其实佛法里有很多可以疗愈这些心理疾病的妙药。”以此为缘,当晚在墨尔本以东的霍松(Hawthorn)为当地佛教团体做演讲时,堪布把题目定为“以佛法妙药疗心理疾病”,介绍如何用佛法提升自他的心理健康,以稳重的人格弘扬佛法。

22日一早,离开墨尔本,飞往北美。

 

第三站  加拿大

(10/22~11/6)

从墨尔本出发,于洛杉矶转机,经21小时、1万多公里的飞行,堪布于当地时间10月22日傍晚,顺利抵达被美丽枫叶装点的多伦多,此次海外弘法第三站——加拿大。早在1993年,堪布曾随法王来过加拿大的哈利范克斯(Halifax),他回忆:那是一个美丽的海滨城市。

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24日下午,在约克大学做了一场题为“禅定——心性休息”(Meditation-Finding Comfort and Easy in the Nature of Mind)的演讲。堪布说:“现在禅修在学校、企业和很多地方都非常流行,但是,仅仅依靠正念专注的修法,人们的负面情绪只能暂时压制。想要彻底根除,就需要认识心性,安住于超越乐、明、无念的真实禅定。”

25、26、31日晚,在加拿大最古老最大的汉传佛教寺院——湛山精舍,堪布传讲了《入行论》第一品“菩提心利益”,并按传统方法授菩萨戒。

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27日,游览了闻名世界的尼亚加纳大瀑布(Niagara Falls),当时有只海鸥一直站在堪布面前,堪布拍下它发到微博上。有趣的是,很多人评论说:这只鸽子好大啊!

29日下午,在加拿大规模最大的综合性公立大学——多伦多大学演讲“藏密宇宙观”(Cosmology in Tibetan Buddhism),堪布引用《时轮金刚》、《华严经》、《宝鬘续》中对宇宙的不同描述,并结合现代西方天文学和宇宙学的发现,讲述了认知外在世界和内在世界的方法和必要。问答环节时,有学生感慨道:“我自己虽然一直研究宇宙学,但今天从您的讲座中,获得了前所未闻的佛教中的天文学和宇宙学知识,非常受启发。我想好好研读这几部经续,您可以把藏文书名写在黑板上吗?”堪布随即用粉笔把这三部经续的名字写了下来。

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30日晚,再次应邀到多伦多大学,做了题为“前世今生——佛教人生观”(The Mystery of Past Lives)的演讲,结合佛教逻辑与现代科学,分析前后世存在的原因、轮回的过程。

11月2日下午,在湛山精舍的分院——慈恩禅院,演讲“修行从自己开始”,强调为了更好地服务他众,应该尽力完善自身的闻思修行。

3日,飞抵法语为官方语的魁北克省蒙特利尔市。4日下午,在市中心假日酒店会议厅,为当地佛教团体讲演“怎么做一个快乐的人”。

5日下午,在加拿大最古老的大学、有“加拿大的哈佛”之称的麦吉尔大学宗教系庄严肃穆的教堂,演讲“当代藏传佛教女性”(Women in Contemporary Tibetan Buddhism),分析了女性的优势和特长、藏地寺院女性的修行和待遇,并诠释了佛经中对女性的描述。之后,参观了该校著名的自然历史博物馆(Redpath Museum)。

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6日凌晨,飞往此次海外弘法的最后一站:美国。

 

第四站  美国

(11/6~11/24)

11月6日,抵达美国的第1站——以好莱坞大片名闻全球的洛杉矶。

7日上午,到好莱坞闻名遐迩的环球影城(Universal Studios),体验了变形金刚和木乃伊归来的室内过山车。堪布说:“在黑暗中坐过山车,可以相似体验到死亡时恐惧和不自在的感受。”在环球影城的三个小时里,堪布一直为世界安乐而默默念“怀业祈祷文“,他说:“好莱坞只是一个小地方,却有足以影响整个世界的力量;喇荣也是一个小地方,但对现在的佛教有很大影响。这二者在某些方面,可能有相似的缘起。”

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8日下午,在帕萨迪纳苏格兰仪式中心(Pasadena Scottish Rite Center)演讲“通往净土的阶梯”(The Ladder to Pureland),强调不应以自私心希求个人往生,而应发起往生四因中的菩提心,避免以狭隘心排斥其他宗派及其教法。

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9日下午,在加州最古老的私立研究型大学——南加州大学演讲“苦才是人生”(Living through Suffering),结合美国社会现状,分析了三根本苦和八支分苦的普遍性,引导大家依靠修炼自心来面对这一切。

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10日下午,在培养出14个诺贝尔奖获得者和106枚奥运会金牌得主的加州大学洛杉矶分校演讲“红尘中的净土——喇荣”(Pureland in Samsara-Larung),以菩提金刚对法王如意宝的授记为主线,介绍了喇荣的建立发展、教学体制、学生结构、毕业去向和社会贡献。在演讲结尾时,本该有一句话的总结,指出喇荣将来会变成什么样,但堪布的答案却是“一个问号”,以此引起大家的思考。

当晚,在哈仙达岗(Hacienda Heights)社区为佛教团体演讲“弘法利生的基础”,强调团结和合与共同学习。

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12日,凌晨2点抵达康涅迪克州纽黑文。下午,在耶鲁大学讲演了“现代社会的专注与禅修”(Mindfulness and Meditation in the Modern World),通过分析九种住心,介绍了禅修的具体方法。堪布说:“能调服自己的心,就能调服一切。如果心不能安住,连自利都谈不上,还谈什么利他呢?只有心安住了,自己才有快乐,也才能帮助别人快乐。”

演讲前,还参观了耶鲁大学图书馆、珍藏馆、佛教禅修中心,并为学生代表解答了在校学生如何有效管理时间、大四学生如何设定就业期望等实际问题。堪布说:“学生刚刚毕业的时候,不要期望有太高的待遇和自我成功,要有一种去学习的态度,慢一点,不要走得太快。”在场的一位教授说:“堪布的忠告非常恰当!的确,很多学生仅仅是在比谁更忙而已。”

演讲后,堪布与部分教授共进晚餐,探讨世界宗教和谐共进等话题。教授给堪布介绍耶鲁大学师生信仰的13种宗教的统计饼状图,堪布发现,耶鲁的无神论者所占比例仅有1.6%。教授还送给堪布一个印有这13个宗教标志的腕环,堪布非常喜欢,马上带在手腕上,说:”这个非常好,代表着世界各国宗教徒和睦相处。”

晚上8点,乘车赶往另一会场,为佛教团体演讲 “自利利他的方法”, 并给予 “莲师灌顶” 和相关传承。

13日上午,恰逢释迦牟尼佛天降日,在耶鲁大学,为宗教系学生讲演了“佛陀的生平”(Life of the Buddha),诠释了大乘佛教中的佛陀12相。随后,与研究生代表共进午餐,了解其对藏传佛教的研究成果,以及阅读华智仁波切《前行引导文》的心得。有学生问堪布:“您对《前行》哪一部分最有感觉呢?”“布答言:“观修无常。”学生们都好奇地问为什么,堪布笑着说:“因为无常马上就要上演了(意为马上要与大家分离了)。”

下午2点30分,前往新泽西州全美综合排名第一的普林斯顿大学。6点15分到达该校接待特殊贵宾的、威尔逊总统当选前的住处——前景屋(Prospect House),与教授和学生代表共进晚餐,并解答了他们对万法唯心、伏藏法、禅修、众生平等和个人主义、贫穷人口等方面的问题。

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14日中午,来到普林斯顿麦格饶教学中心(McGraw Center for Teaching and Learning),与教育学家就如何培养高素质的学生和教授、建立良好的师生关系等进行交流。随后,参观了爱因斯坦曾经授课的教室和东亚研究中心。之后,在普林斯顿大学做了题为“当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行”(Bodhisattva’s Path- the Practice and Action in the Modern Society)的演讲,强调慈悲心、利他心、素食观对这个时代的意义。

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当晚,抵达宾夕法尼亚州费城。15日早,前往天普大学演讲“佛教空性的禅修”(Buddhist Meditation on Emptiness),以世俗单空为梯、入胜义大空之楼为理论基础,用窍诀的方式讲解了观察修和安住修,并以禅宗的方式阐述了密宗的空性修法和认识心性的珍贵教言。

临近结束时,堪布讲道:“今生中很保密的、很珍贵的教言,今天不知不觉中讲出来了,就像以前法王说过,从麦彭仁波切那里非常不容易得到的教言,本来应该保密的,结果不知不觉就说出来了。不过,还是有一定原因吧,一方面,有些听者非常虔诚,从加拿大的第一场演讲就一直跟着来听,另一方面,这里的教授和学生对麦彭仁波切、无垢光尊者为主的藏密大德非常有信心。种种因缘聚合,可能就不知不觉讲了这些特别珍贵的深法。”

与教授共进午餐后,堪布步行到附近的美国独立历史国家公园的独立厅(Independence Hall),参观了象征自由和公正的自由钟(Liberty Bell)。

16日,抵达弗吉尼亚州夏洛茨维尔。稍作休息后,参观了美国第三任总统托马斯·杰斐逊创建的弗吉尼亚大学,及藏有《甘珠尔》和《丹珠尔》等藏文典籍的图书馆。随后,为藏族留学生就其在美学习、生活中的问题做了答疑,并为该校正在做藏文化研究的美国学生们,解答了他们对藏传佛教修学系统方面的疑问。

17日下午,在弗吉尼亚大学做了“汉地的当代藏传佛教”(Contemporary Tibetan Buddhist Meditation in China)的主题演讲,阐明以五部大论为基础的原汁原味的藏传佛教教育,正是汉地人们所需。之后,与该校多年从事轮回研究的科学家,就轮回研究的现状做了交流。

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18日,飞回西海岸的旧金山。19日下午,在美国公立大学排名第一的加州大学伯克利分校解析“禅宗和大圆满的关系”(The Relationship of Chan and Dzogchen )。其间,堪布直接指出某些西方学者对待密法的不如法之处,堪布说:“刚开始看到这么多西方学者精通藏语,我的确非常高兴。但是后来发现,有一些学者用特别深的密法来做论文,发表学术文章,这样做不但不能弘扬藏传佛教,反而有毁灭它的可能。在藏文化面临危机的此时,我想中肯地说一句:请尊重传统,保护文化。”

演讲结束后,立即赶往旧金山湾区东部阿拉米达(Alameda)的佛教中心——乌金多吉邓(Orgyen Dorje Den),为大众赐予“金刚橛灌顶”。

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20日晚,在斯坦福大学讲演“藏传佛教在汉地的流行”(The Popularity of Tibetan Buddhism in China),回溯了法王如意宝晋美彭措在六七十年代培养僧才、80年代初建立喇荣的高瞻远瞩。演讲前,还与斯坦福何氏佛教研究中心的教授,就该校佛教研究的现状和未来规划进行了探讨。

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21日晚,来到斯坦福大学音乐系,为“想象宇宙”的音乐会致辞,告诉大家:艺术能暂时缓解心理疾病,只有真正掌握了心性,才能获得永恒的快乐。

22日上午,在旧金山以南的山景城(Mountain View)为佛教团体演讲“让佛法赋予你快乐和人生意义”。之后,立即赶往机场,飞往西雅图。

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23日下午,在贝尔维尤(Bellevue)市中心美邓鲍尔(Meydenbauer)会议中心,为微软、谷歌、波音等高科技公司精英讲演“佛教哲学与现代企业管理”(Buddhist Philosophy and Modern Business Management),并提到:利他是企业发展的基础,最究竟的管理是对心的管理。

当晚,在贝尔维尤以西的默瑟岛(Mercer Island),给佛教团体授予“文殊菩萨灌顶”及相关传承。

 

后续

11月24日,经13小时海上飞行,堪布返回中国,抵达上海。

26日,接受《时装男士》杂志采访,当晚飞到成都。

27日,参加防治少数民族艾滋病会议。

28日,上午参加罗科玛中学筹建会议,下午参加佛学院建筑筹划会议。

29日,从成都出发,12月1日回到佛学院。

至此,2014年海外弘法旅程圆满结束。

 

从9月23日出发至12月1日回院,历时70天,乘坐飞机95小时,飞行距离56898公里,乘车98小时,所有行程加在一起相当于绕了地球两圈多。

在4个国家的21个城市、16所大学、4个佛教道场、9个会场,总共演讲 42场,与师生及学者交流与答疑16场,灌顶4次,放生1次,观光4次,加之其他细节,堪布此次出行的每日行程明细表,用A4纸打印出来,整整68页。

本来,此次发出邀请的还有美国的芝加哥大学、西北大学、华盛顿大学,加拿大的渥太华大学,英国的牛津大学。但因为出行前,堪布答应了要于12月初回到佛学院继续传讲《大圆满心性休息》,所以,就暂时搁置了。

此次弘法,在不同时区、季节中穿越,在南北半球和北美东西海岸多次往返,每个演讲一结束,就马上赶往下一站。不管路途有多远,堪布一直坚持坐经济舱,十几个小时也是如此,脚都有点肿了,但他说这样很舒服,没有必要坐商务舱。一路上,堪布平均每天睡三四个小时,当被问到是否累时,回答永远是“不累”、“很好”,但是不止一次,在开会商量事情时,一句话说到一半,堪布就睡着了,几秒钟后醒来,继续刚才那半句话。为了节省时间,大多数时候吃的是便当。如果有人准备一点水果或者好的食物,堪布就会温和地拒绝:不要在吃住上面浪费时间。

值得一提的是,在美期间,担任堪布藏译英翻译的,是给藏传佛教各教派大德做翻译30余年的美国人, 1993年法王在美弘法期间,也亲任过法王的翻译。听了堪布夜以继日赶赴各地的演讲之后,她感慨道:“如今在西方弘扬藏传佛教的老一辈大德相继离世,堪布以纯正的藏传佛教传统理念,展示在西方人面前,无疑是太需要了。从堪布讲课的风格、与西方人交流的方式以及他的人格魅力,我能看到他将来在西方弘法的伟大事业,这太漂亮了!”

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