蕅益大师与地藏菩萨之深缘

蕅益大师与地藏菩萨深有缘分,故师一生尽力弘扬、赞叹地藏菩萨。早在明万历四十六年冬天,师20岁时,因丧父“闻地藏昔因,知道从孝积,既怀丧父之哀,复切延慈之想。”故于后来大师之母病笃,有“四肱不救,痛切肺肝”之举。其时大师知菩萨之本愿,遂发出世之心。今将大师与菩萨之胜缘,恭录如下:

崇祯四年冬,温陵徐雨海居士向大师说《占察》妙典,大师遣人特往去栖请得经本,展读之后悲欣交集,撰读持《回向偈》;

崇祯六年(1633)冬,大师述《占察行法》;

崇祯八年夏,于武水智月庵讲演《占察经》,述救苦鬼道众生有关《盂兰盆新疏》;

崇祯九年遁迹九华山,礼地藏菩萨塔,撰《九华地藏塔前愿文》;

崇祯十年,居九子别峰,撰《赞礼地藏菩萨忏愿仪》;

顺治一年(1644)大师居灵峰,退作但三归依人,勤礼《千佛》、《万佛》及《占察行法》,于次年元旦获清净轮相。

顺治七年,大师结夏北天目灵峰,究心毗尼,念末世欲得净戒,舍“占察轮相”之法,更无别途。六月,述《占察经疏》。

大师有关地藏菩萨之作计有:《占察经玄义》一卷、《占察经义疏》二卷、《占察善恶业报经行法》一卷、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷。

此外尚有《九华地藏塔前愿文》、《补总持灭定业真言疏》、《甲申七月三十日愿文》、《化持地藏菩萨名号缘起》、《赞礼地藏菩萨忏愿仪后自序》、《为警心居士持地藏本愿经兼劝人序》、《化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏》、《化铁地藏疏》、《刻占察行法助缘疏》、《九华芙蓉阁建华严期疏》、《九华山营建众僧塔疏》、《复九华常住书》。

又定嗣注经目有《十轮经解》、《地藏本愿经疏》等但未及成书。

大师以地藏菩萨为楷模,一心敬礼、弘扬地藏法门的主要原因,我们观大师所作之文,即可明了无余。

清净戒根速满菩提之愿

蕅益大师在九华山地藏塔前,发下一个清净的菩提大愿。大师之愿文——《九华地藏塔前愿文》,一直保留至今,为许多同修所敬仰、效法。该文先叙说:

“夙造深殃,于兹末世,虽受戒品,轻犯多端。虽习禅思,粗惑不断。读诵大乘,仅开义解。称念名号,未入三摩。外睹魔党纵横,痛心疾首。内见烦恼纷动,愧地惭天。复由恶业,备受病苦。痛娑婆之弊恶,叹沉溺之无端。由是扶病入山,求哀大士,矢菩提于永动,付身命于浮云。”

因此大师敬燃臂香炷,供养忉利胜会地藏菩萨摩诃萨,另三炷香祈求:

“一炷悔三业重失,生来杀业淫机,谤三宝罪,口过恶念,乃对旧岁染疾后,种种不尽如法,如是等,愿尽消除。”

“一炷为求四愿,律仪清净,断惑证真,长康无病,广作福事。”

“一炷为决疑网,若先礼忏,求净律仪。若先习禅,断除烦惑。若先阅藏,以开慧解。若先立行,以广福缘。唯愿救世真士,大智开士,一切知见者,于诸众生得不忘念者,必垂哀鉴,开我迷云。”

并发如下大心:

“我复于大慈悲父前,沥血铭心,作如是愿:如一众生未成佛,终不先自取泥洹。倘夙因缘牵入恶道,愿菩萨弘慈常觉悟我,使我念念忆菩提心,令菩提心相续不断。若夙障稍轻,愿大士威神,令我早成念佛三昧,决定得生阿弥陀佛世界,乘本愿力,无边刹海,化度有情,尽未来际,无有疲厌。”

从大师所发之愿中,我们可看出他的真诚之心,不愧为后代之师。

神咒能灭定业拔三障苦施三德乐

蕅益大师在《补总持灭定业真言疏》中,广明地藏菩萨愿力不可思议,谓持《灭定业真言》可消除业障,灭除定业。大师说:

“敬礼慈尊地藏王,神咒善能灭定业。普救无边五浊苦,绍隆三宝种不断。智旭与法界众生,迷本净心,已造定业。无明所覆,不自觉知,故于今日,同婴苦报,远隔正法,遭遇魔邪,倒说大乘,文件诬毁了义,逐后世微绩,忘教主典型。设宣实道,反被讥诃。虽解真乘,仍亏智断。汉同修之落落,嗟外护之冥冥。果岂他尤,因原自造。唯扪心内悔,悲仰求哀,恭念地藏士,无上医王。灭业真言,无边神力,定能拔三障苦,施三德乐。是以专心持诵,速望冥加。”

大师又于《化持灭定业真言一世界数庄严地藏圣像疏》中予以肯定:“释迦佛谓定业不可救,所以寒造罪之心。地藏菩萨说《灭定业真言》,所以慰穷途之客。”

旧障除灭,新殃不造。大师更“愿一切比丘,增长福慧,成就圣根,断世爱网,摧我见山。一切沙弥,志慕大僧,克臻净行,增修戒慧,弃舍幻缘,期许誓同先哲,举止不类时流。一切檀护,明识是非,了达邪正,以愿作众生之眼,将身为净法之城。又愿各信净土玄猷,共勖乐邦妙行,具诸戒品,读诵大乘,深信因果,解第一义,常为人说法藏远因,弥陀现果,令诸有情,咸脱苦轮,毕获安乐。又愿智旭与诸知识,互为主伴,恒转法*轮。誓灭三涂定业,妙畅安养真诠。”可知大师慈悲度生之切。

普劝持念圣号诵经礼忏

持念地藏菩萨圣号,功德不可思议,《地藏菩萨本愿经》广明。故大师在《赞礼地藏菩萨忏愿仪后自序》中,普劝持念地藏菩萨圣号。大师谓念地藏菩萨名,胜持其余大菩萨。其文曰:“大法久湮,人多谬解。执大谤小,举世皆然。然地狱众苦,已随其后,暗哑余报,复更难穷。故地藏慈尊大集会中,现声闻相,世尊广叹胜德,且较云:追于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤,殑伽沙等大菩萨所,百劫至心归依,称念礼供,求诸所愿,不如一食顷,归依称念礼供地藏菩萨,以久修坚固大愿大悲,勇猛精进,过诸菩萨故也。”

大师更作《化持地藏菩萨名号缘起》,说欲戒根清静,当忏悔持名,并说:“持名一法,自其浅近言之,愚夫愚妇,孰不能矢口。自其深远言之,不达法身平等,杂乱垢心,不得名为闻矣。故知以二观为指南,能修二观,方为闻菩萨名,以闻名为方便,真实持名,便是圆摄二观,故名闻障净,障净戒得,戒得定慧发生,定慧而一实证入矣。明心见性,是真僧宝,真传佛法。吾辈生末叶,闻此真法,宜如何努力以自勉也。”文中所说的二观,大师引《占察善恶业报经》说:“虽学信解,修唯心识观、真如实观,而善根业薄,未能进趋,诸恶烦恼,不得渐伏,其心疑怯怖畏,及种种障碍,应一切时处,常勤诵念我之名字。若得一心,善根增长,其意猛利,当观我及诸佛法身,与已自身,体性平等,无二无别,不生不灭,常乐我净,功德圆满,是可归依。又观自身心相,无常、苦、无我、不净,如幻如化,是可厌离。如是观者,速得增长净信之心,所有诸障,渐渐捐灭。此人名为学习闻我名者。若离乱垢心,诵我名字,不名为闻,以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益。”大师解释说:“由此观之,戒不清净,二观决不易修。二观不修,一实何由证契。而欲戒根清净,舍忏悔、持名,岂更有方便哉!”故可知持名之重要。顾持诵《地藏经》有无量功德,从古至今,佛教同修于六斋、十斋日持者,更不在少数。但一般信众的持诵多不明理,更带有功利性,此就会给诵经大打折扣。蕅益大师在《为警心居士持地藏本愿经兼劝人序》中,详明“诵《地藏》直同《华严》”之理,大师在文中写道:“唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣,此危微的传也。佛法亦尔:一念迷,常寂光土便成阿鼻地狱;一念悟,阿鼻地狱便是常寂光土。所以《地藏本愿》,直与《华严》同一血脉。试观华严世界,即空、即假、即中,不可思议。地狱众苦,亦即空、即假、即中,不可思议。《华严》明自心本具之净土,令人知归。《地藏》明自心本具之苦轮,令人知避。一归一避,旨趣永殊,而归亦唯心,避亦唯心,心外决无别法。儒所谓道二,仁与不仁而已,危乎?微乎?善利分舜跖之关,去存为人禽为别。熟读《本愿经》,不思自觉觉他,出地狱归华藏者,必不仁之甚者也。警心居士悯之,遂毕世受持,兼以劝人,予谓适发此心,地狱苦轮便当顿息。欢喜为序,代法界众生普劝云。”

对于礼仟,本有深意在,它是一种很好的修行方法,古来祖师多有提倡。但现今之拜忏成为商业性的“做佛事”,则不可同日而语。佛教真信之徒,当正本清源。在这方面蕅益大师在《刻〈占察行法〉助缘疏》一文中说:“《占察善恶业报经》,诚末世多障者之第一律梁也。坚净信菩萨,殷勤致请,释迦牟尼佛,珍重咐嘱。三根善利。四悉咸周,无障不除,无疑不破。三种轮相,全依理以成事,故可即事达理。二种观道,全即事而入理,未尝执理废事。又复详陈忏法,即取相、即无生,初无歧指。开示称名、观法身、观己身,顿同一致。乃至善安慰说种种巧便,不违实理。此二卷经,已收括一代时教之大纲,提挈性相禅宗之要领,曲尽佛祖为人之婆心矣。”大师依经立《占察行法》,“此正欲立立人,欲达达人之极致也。”大师又于《化持地藏菩萨名号缘起》中举《占察善恶业报经》之文说:“恶业多厚者,不得即学定慧,当先修忏法。所以者何?此人宿习恶心猛利,现在必多造恶,毁犯重禁,若不忏净,而修定慧,则多障碍,不能克获。或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见,故先修忏悔。若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。”可见修忏之重要。

大师除《占察行法》,又敬尊《十轮》、《本愿》并《占察》三经,述《赞礼地藏菩萨忏愿仪》,“庶几共涤先愆,克求后果,不终为无依行乎?未登无生正位,皆可修之,无论初心久学也。”

造像功德不可思议

造像功德,不可思议。造佛菩萨像者,种众善根,吉神拥护,障除慧朗,终成佛果。蕅益大师在《化铁地藏疏》中说“洪钟具无边音性,一击而顿彻铁围;地藏圆同体大悲,瞻礼而顿蒙与拔。幽冥之觉悟可期,现在之障碍宜转。”故大师依当时条件,发心造铁地藏菩萨像。他于文中接着说:“灵峰心怀礼公,既已铸钟打钟,复思是像作像。虽丹青刻画,咸皆性同虚空,而练就纯钢,可表坚固不坏。四德非尘,藉一尘而圆显;三身无像,藉影像以妙彰。寄语高贤,共行檀施。助铁者,如正因心发,法身妙果可登;助炭者,如了因心发,般若光明可悟;助食用者,如缘因心发,解脱神通可基。从大士而发其心,正是全性起修;由众信而成此像,正是全修在性。如是事,如是理,如是因,如是果,真语实语,谛思谛行。”

本山早经仁德大和尚发心,要铸造99米高的菩萨大铜像,这不仅是前无古人之大事,也是功德无量的大事,大心既发,众志成就,一定能圆满!

文章来源:http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=74170