《修心利刃轮释》思考题

第一课

1.学习本论有何重大意义?请从传承、缘起等方面进行分析。鉴于此,你打算以什么样的态度来对待?   

2.孔雀嗜毒的比喻与菩萨欣苦的意义应如何对应?为什么欣受快乐的懦夫最终获得的是痛苦,而欣受痛苦的菩萨获得的却是安乐?   

第二课

1.如孔雀一样的菩萨,为什么能转烦恼为醍醐?了知此理后,你有何感想?打算怎么做?   

2.为了断除众生流转轮回的因——将自身五蕴执著为我这一大魔,作为修行人,应该如何行持?   

第三课

1.眷属于己邪行时,应如何对待?为什么?   

2.在身现难忍病痛、自心出现苦楚、为严重饥渴逼迫、不由自主他使之时,应如何调整自心?并请详细阐述理由。   

第四课

1.在闻刺耳词、生不净外境、别离饶益挚友、诸圣贤不喜自、遭受增损他责之时,应如何修炼自心?并请详细阐述理由。   

2.学习《修心利刃轮》至此,有人深深认识到,一切逆缘皆修行助缘,你是否同意此观点,为什么?   

第五课

1.在唐捐必需用品、心不明了不欢喜、不能成事心烦乱、如何亦令师不喜、众人群齐而反驳、眷属集聚即嗔之时,应如何修炼自心?并请详细阐述理由。   

2.通过学习《修心利刃轮》,有人深深体会到:一切逆缘皆自己业力所致,所以应励力忏悔、迁善改过,不应怨天尤人。你是否同意此观点,为什么?   

第六课

1.在所有亲人都变成怨敌、自己身患肿瘤等痼疾、传染病突然缠身、于诸所知智慧不明了、闻思修行佛法遭睡眠压逼之时,应如何修炼自心?并请详细阐述理由。   

2.通过学习本课,你认为最触动自己内心的是什么?原因何在?   

第七课

1.在喜惑导致严重散乱、如何皆现下堕、作佛事逆反、祈祷三宝不灵、妄念晦气魔起之时,应如何修炼自心?并请详细阐述理由。   

2.不怨天尤人,这是古人特别重视的修养。你认为,在遭遇不幸时,始终应从自己身上找原因,而不应责怪他人,这迂腐吗?为什么?   

第八课

1.在如熊漂泊山野、遭霜雹等不幸、欲望极大而财乏、相貌丑陋而眷凌、如何做皆贪争、修行皆不切要之时,应如何修炼自心?并请详细阐述理由。   

2.通过学习本论,有人认识到:若真相信或懂得因果,或者说只要对因果之理产生定解,就能正确面对诸多人生之苦。你是否同意这一观点?为什么?   

第九课

1.在行善自心不调、诵经思择后悔、他之狡诈欺己、讲闻反增贪嗔、一切妙行变劣之时,应如何修炼自心?并请详细阐述理由。   

2.“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”请结合本课所讲的公案和教证,分析此偈所蕴含的甚深因果道理。   

第十课

1.在了知一切痛苦和快乐都是自作自受后,你有何感想?打算如何做?你认为因微果著这一因果道理合理吗?为什么?   

有人认为:离苦得乐是一切有情的共同愿望,轮回中的有漏安乐也不离痛苦的本性,所以为了获得究竟安乐,唯一应该希求解脱。你是否同意这个观点?为什么?   

2.应如何认清我执怨敌的本来面目?怎样才能打动能毁我执怨敌的无我怒尊大威德的心相续?应如何进行降伏?   

第十一课

1.为什么在“三恶趣中虽受苦,不知畏惧造作因”,“求乐强烈不积因,耐苦薄弱贪婪重”,“急于求成不勤修,行事繁多悉不竟”,“喜新无愧无长情,奢想盗夺勤奔波”,“擅长邪命欲望强,苦积有财为吝缚”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细说明。   

2.本科判为什么要广泛列举我执魔的种种过失?降伏我执时,所采用的方法是什么?对此,你有何认识和打算?   

第十二课

1.为什么在“于众行少吹嘘大,自无功德声势大”,“师多担负誓言少,徒多饶益护持少”,“承诺繁多利行少,名大观察鬼神耻”,“寡闻空口说大话,乏少教理多分别”,“眷多无有荷担者,主多远离可依怙”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细说明。   

2.本科判学习至此,有人深深认识到:一切轮回的衰败,都是我执分别妄念导致的,因此修行人唯应剿灭我执怨敌。你是否同意这一观点,为什么?   

第十三课

1.为什么在“位高功德比鬼少,师大贪嗔较魔暴”,“见高行为比犬劣,德多基本吹风中”,“一切如愿终归己,亏损无端推于他”,“身著袈裟求救鬼,受戒威仪随同魔”,“佛赐安乐供厉鬼,正法引导欺三宝”,“常居静处散乱转,求妙法典护苯卜”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细说明。   

2.请仔细以本课所讲的几个颂词,反复对照自己的身口意,看自己到底有没有这些过失?进而以本科判已学部分的颂词来对照,看自己是否也具足这些过失?若有,请分析深层原因,看是否是贪执在作弄我们?   

第十四课

1.为什么在“舍解道戒继家业,乐付东流追逐苦”,“弃解脱道游边地,得人身宝造狱因”,“置法殊胜牟商利,置师经院逛城区”,“置自生计夺僧财,置自父业盗他财”,“呜呼修弱神通锐,未踏入道神足行”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细分析。   

2.请结合四法印、四谛、十二因缘、唯识、中观等佛教理论,详细阐述:若没有断除我执分别妄念,众生永远也不可能从轮回中获得解脱,这一甚深道理。在认请罪魁祸首我执分别妄念后,请以大威德的修法,特别是大威德心咒,横扫之(当然,先要获得灌顶)!   

第十五课

1.为什么在“利教嗔心执怨敌,受欺无智报恩德”,“己人心语告敌人,挚交无耻窃肺腑”,“易怒妄念分别重,难以相处秉性恶”,“嘱咐不听暗加害,礼来不往远怀争”,“不乐从谏恒难处,冒犯频繁常记仇”,“过分压制圣执敌,贪欲强烈纳少年”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细分析。   

2.为什么作者特别提倡,以大威德的修法来摧毁我执分别妄念呢?请查找相关资料,对此问题进行详细说明。本论学习至此,你是否认识到,修行人唯一的敌人就是我执分别妄念,唯一的任务就是降伏我执分别妄念?为什么?   

第十六课

1.为什么在“无情抛弃昔交友,极度喜新说甜言”,“无有神通妄取过,无悲伤害依人心”,“寡闻普皆作揣测,乏教悉皆生邪见”,“串习贪嗔诋毁他,串习嫉妒增损他”,“不经求学轻博大,不依上师谤圣教”,“不讲法藏自妄造,不修净观讥讽他”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细分析。   

2.本论学习至此,有人认识到:在修行过程中,应经常提起“降伏我执……”的正念。你认为这是否可取?为什么?   

第十七课

1.为什么在“于非法事不谴责,于诸善说百般驳”,“于惭愧处不惭愧,于无惭事反执惭”,“可行一事亦不行,非理之事皆行持”之时,要践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心呢?请详细分析。   

2.在学习第四个科判之后,请详细分析:如何才能将我执摧毁无遗?本论学习至此,你是否认识到:一切轮回的衰败都是我执造成的,也就是说自作自受,所以不应怨天尤人,而应奋力摧毁我执。为什么?   

第十八课

1.请详细解释本科判第一个颂词:“一切过咎归一己,于众生观具大恩,他所不欲自心取,我之善根回向众。”你认为这样修行的原因和目的何在?   

2.请反复读诵、思维本科判所有颂词,再再稳固、增上自相续的世俗菩提心。学习本科判后,你认为什么最让自己的内心有很大触动?请仔细分析!   

第十九课

1.请以“抉择实相空性无我”这一科判的颂词,抉择空性无我的实相。也请结合自己所学的中观知识,分析上师所说,此乃中观应成派后得位的见解的原因。鉴于此,你打算如何在生活中运用呢?   

2.通过学习本课所讲,“实修现相无欺缘起”这一科判的颂词,你有何感想?并请形于文字,与大家共同分享!   

第二十课

1.请以声音、水滴的比喻说明,虽然胜义中万法皆空,但在世俗中,却应谨慎取舍因果。你是如何理解现空无别的?应如何安住修?本论作者是如何回向的?此法为什么重要?你打算如何弘扬?   

2.在本论中,温和教诲与粗暴教训讲得最详细,你认为作者这样安排有何必要?有人认为:作者这样安排,是为了突出消灭我执的重要,因为没有对治我执,世俗菩提心和胜义菩提心都不可能圆满,也难与上师相应,一切过失都会产生。你是否同意这个观点?为什么?   

3.消除我执,乃闻思修行的根本、核心、归宿!本论消除我执,主要观修因果和大威德,请你以理论和实践相结合的方式,详细阐述以因果规律和大威德修法,如何消除我执,并保有世俗、胜义菩提心,以及对上师的信心等功德法?