厦门大学嘉庚学院问答

『 2012年2月23日晚上』

(一) 问:我是管理系工商管理专业2011级的。仓央嘉措曾经写过:“世上安得两全法,不负如来不负卿。”后来因为爱情,他留下了许多动人的浪漫诗篇。所以我想请问一下:您是如何评价仓央嘉措的?

答:仓央嘉措这句诗的意思是,世间没有两全其美的方法,既能对得起佛陀,也对得起自己的爱人。我想,这个问题可以从两个层次分析:从较高层次来讲,如果你是一个出家人,就应该看破小我,放弃家人和感情,这样才能荷担如来的家业;从一般层次来讲,则不一定要如此,就像你们在家人,一方面可以过世间生活,同时也可以做一些对佛教有意义的事情。

若要从事高层次的学佛,就必须放弃自己的家人,表面上看有点绝情,但这却是智慧的选择。近代的弘一大师就是如此,为了弘扬律宗,他放弃了自己的小家庭,毅然选择出家。出家后,他的日本妻子还找过他。在弘一大师的感化下,最终她理解了大师的选择,也认识到世间万法都是无常的,再好的感情也保不住,最后一定会劳燕分飞。

其实,仓央嘉措的情歌可以从不同层次理解,这些情歌有外、内、密的意义:外义是世间的男女感情,内义折射了当时的历史状况,密义则揭示了修行的心态和方法。

(二) 问:我是中文系2009级的。弗洛伊德曾经说过,人类的两大原始欲望是性欲和攻击性。现在,情这个东西困扰青少年,引发许多青少年犯罪,已经成了严重的社会问题。您刚才讲到,某大学的两个学生也因为感情而丧命。因此,基于青少年特有的心理状况,加上他们缺少社会历练,导致一部分人无法控制自己的身心,经常做出一些极端的行为。我想请问,青少年应该怎样调整自己的心?

答:你讲到情欲毁坏了很多青少年,我非常赞同这种说法。这几年以来,为什么我要到不同的场合演讲?一个重要目的就是想让更多人懂得感情的本质。我这样演讲不是为了抹杀真相,如果感情真的十全十美,只会给人们带来快乐,当然值得赞叹;实际上,在表面美好的背后,感情包含着许多痛苦的因素。

为了弄清楚感情的真相,现在的青少年非常需要学习传统文化和佛教知识。如果在这方面没有心理准备,许多人都会因为感情而痛苦,甚至自杀。

我去过许多学校,在有些学校里,高楼和湖泊已经成了年轻人的自杀场所。你们学校的这个湖很美,刚才在湖边散步时,我还在想:有没有人在这里投过湖?可能没有吧。

许多人殉情的原因是什么?就是没有认识到感情的本质。在藏地,过去从来没有因为感情而自杀的人。当然,如今受现代教育的藏族人当中,也有了个别这样的现象。

现在许多失恋者特别痛苦,由于对感情过于执著,一旦失恋以后,许多人都选择自杀。因此,年轻人一定要学习一些佛法,要学会正确地对待感情,这样,自己的人生才会幸福。

问:您也曾经年轻过,虽然在“上师”的光环下,许多人把您超人化或者脱俗化了,可是我想问:您年轻时,心理状况和欲望状况是什么样的?

答:我个人来讲,年轻的时候,确实也有贪欲和执著。不过,我虽然谈不上有修行境界,可是通过思维历史上的许多故事,通过对烦恼或人性反复剖析,对感情的本质有了真切的体会,所以能够摆脱感情的困扰。

通过自身的体会,我也感觉到,现代人特别需要认识感情的真相。如果能认识到这一点,即使有一些贪欲和执著,自己也不会特别苦恼,更不会因为失去恋人而自杀。

(三) 问:我是财政金融系2011级的。六祖惠能说过一句话:“本来无一物,何处惹尘埃。”既然佛教认为,什么都是空的、什么都是虚的,那我们为什么还会执著呢?

答:按佛教的观点:万事万物都是如梦如幻的;进一步剖析,这种如梦如幻也不存在,万法统统是空性的;再进一步剖析,所谓的空性也不存在,完全是一种不可思议的境界。

不仅是佛教,物理学也有类似的认识。对于一张桌子,物理学家会依次分割为分子、原子等,最后整张桌子都成了微细的粒子。

不过,虽然是“本来无一物”,因为我们的执著心作怪,所以,如梦如幻的显现还是存在。就像我们若去问爱因斯坦:“世界是怎样构成的?”他也会说:“虽然宏观世界的本质是细微的粒子,但在没有剖析时,世界照样是存在的。”

这些道理,有些人为什么听不懂呢?因为没有真实的体悟。也许他们在文字上有所了解,然而若没有修行过,就无法真正领会到。现在许多学术界的人也是如此,对于佛教的道理,只是夸夸其谈,但从来没有修过,就始终得不到真实受用。

打个比方说,刚才我给大家讲了人体不净,表面上看许多人都听懂了,这个道理也很简单,只要我们去剖析,就会发现即使再漂亮的人,身体也是不净的。泰国有一位阿姜查尊者(Cha Phothiyan,1918-1992),有一次,他和几个佛教徒坐车,途中他问一个人:“你想念以前的女朋友吗?”那个人说:“想。”阿姜查说:“如果你真的想她,就让她给你寄一些与她密切相关的东西。”那人问:“寄什么东西?”阿姜查说:“寄一瓶她的屎,以后你每次想她时,就拿出来闻一闻。”听了这番话,车上的人哄然大笑。其实,阿姜查看似在开玩笑,却是在宣说人体不净。不过,这个道理虽然简单,但若没有观修过,照样会贪执异性的身体。

同样,道理上明白了万法皆为空性,但没有修过的话,照样还是会执著对境。因此,若想灭除执著,关键在于懂得理论后要实修。如果修有所成,真正有所证悟,就不会再产生执著了。所以,大家要记住:只有理论跟实际相结合,才能领悟佛法的奥义。

(四) 问:我是行政管理专业2011级的。您刚才一直提到执著,也就是说,因为执著于情,所以我们才会痛苦,只要放弃对情的执著,我们就可以不痛苦。那您是否执著对真理的追求和对内心的塑造?这样的执著是否会对您造成痛苦?您是否应该放弃这样的执著?

答:执著有两种:一种执著会带来痛苦,比如对感情、财物的执著,这是颠倒的作意,本来这个对境不值得追求,可你反而去执著它;一种执著不会带来痛苦,比如你追求善法,追求利益他人,虽然这也是执著,到了佛法的最高境界,也需要将其抛弃,但暂时来讲,这种执著是需要的。

就像世上有两种船:一种船非常安全,可以渡你过河,这种船到岸以后就不需要了,而正在过河时,是不可缺少的;另一种船是危船,它不仅不能渡你过河,还会给你带来危险,这种船必须要放弃。

同样,我们的执著有好的,也有不好的。好的执著暂时可以利用,最后应该放弃,而不好的执著应该完全放弃。

(五) 问:我是国贸系2009级的。在佛教中,从空性角度看,一切情都不应该有。那么一位修大乘佛法的上师,他怀有慈悲心,并且发起菩提心,请问他心中是否有情?

答:作为大乘修行人,如果已经证悟了万法皆空,自然会放下一切执著,但还没有达到这种境界之前,发菩提心、利益众生是必不可少的,这种执著不会障碍证悟空性。

我们都是具有情感的人,那在追求空性的同时,是该选择利益一切有情,还是利益自己,或是对自他都不利益?经过抉择,有智慧的人会选择利益一切有情,这样的话,自己最终也会顺利证达空性。

所以,在修菩提道的过程中,应该弄清万法皆空和度化众生的关系。佛经里讲,在实相中,万法了不可得,而在现相中,万法的显现是存在的。就像做梦的时候,尽管梦境都是假的,但梦没有醒来之前,梦中的痛苦需要遣除,梦中的快乐也要追求。同样,站在空性的角度,发菩提心、度化众生也是一场梦,但没有证悟空性之前,暂时还不能放弃这种梦。

(六) 问:我是机电系2010级的。有个对佛学蛮感兴趣的同学,给我讲过许多成佛的道理,我当时反问他:“你想成佛,这也是一种欲望——成佛欲,为什么佛家对男女感情要禁止,而对成佛不禁止?难道你们那种欲望是对的,而我们这种欲望是错的吗?”俗话说“海纳百川,有容乃大”,既然佛法无边,就应该有足够的包容性,为什么佛法不能把七情六欲包容进去,一定要把它斩断呢?

答:我刚才再三说了,佛教并不完全禁止男女感情,我也引用了许多经典说明这一点。可是,佛教会提醒你认清感情的痛苦本质,认清感情的“惨”。如果你以贪欲心去占有他人,与他人产生各种情缘,这就是痛苦的因。至于一个人想成佛,想获得度化众生的能力,表面上看这是一种欲望,然而这跟世间的贪欲有区别。如果你通过发菩提心、学习佛法、积累资粮,最后获得了佛果,就能利益自他一切众生。

现在许多人认为,佛教是绝情的,佛教排斥所有的感情。其实不是这样。懂佛法的人知道,佛教并不排斥正常的感情生活。对于一般的在家人,佛教只是要求他们节制感情,并且受持清净的戒律。而且,佛教要求受持戒律,也是循序渐进的,佛教并不要求所有人都剃头出家。退一步讲,佛教也不要求所有人都信仰、皈依佛教。佛教的精神是很自由的,你信仰也可以,不信仰也可以。

对于佛教的理论,我们可以互相探讨、互相交流,如果以片面的理解,对佛法妄下判断,这是不合理的。现在许多人对佛教一窍不通,看到佛教的个别名词,就开始断章取义,以自己的分别念妄下定论,甚至大肆诽谤佛教,这种行为非常可怕。作为智者,应该客观地了解佛教,看佛教到底在讲什么。

(七) 问:我是金融系2008级的。如果两个年轻人相爱,但因为世俗或家庭观念的阻碍,使他们不能在一起。当两种感情相互碰撞时,既要考虑到亲情,又不能放弃爱情,我们应该怎么抉择?

答:年轻人思想比较活跃,也比较冲动,往往会不经详察而下决定。我觉得,当亲情和爱情相撞时,最好是作各方面的努力,尽可能地跟家人沟通,要做到既不伤害家人,也保护自己的爱情。

当然,这些矛盾不一定能在短时间中解决。不管怎么样,只要从方方面面进行沟通,就会找到比较好的出路。在现实中,有些人的家长刚开始不同意子女的选择,后来通过反复交流,最终也能慢慢接受,这种事情非常多。

(八) 问:我是电子信息工程专业2009级的。既然说情是痛苦的,当为情而痛苦到睡不着的时候,有什么办法能让自己睡着呢?

答:其实,不要说年轻时会为情而睡不着,在以后的工作和生活中,也经常会有睡不着的情况。许多有钱、有地位的人,每天必须吃安眠药才能睡着。

如果睡不着,你可以坐在床上,观想释迦牟尼佛的身像,或者放下一切执著,打坐十到二十分钟,让心处于宁静调柔的状态中,这样就比较容易入睡了。

有时候,我因身体不好也无法入睡,或者白天做了某件重要的事,临睡前脑海里一直浮现它,甚至为此焦虑、激动。那个时候,我就会放下一切执著,要么观想佛像,要么坐禅,让自己的心静下来,然后再躺下去,这样很快就能睡着。

当然,每个人的根基不相同,这种方法不一定适合所有人。不过,根据有关佛经的说法,这对大多数人还是比较管用的。

主持人结语:

今天,堪布用了一个多小时的时间,对“问佛陀情为何物”作了全面、深入的解说。这一座演讲下来,相信大家对这个问题,都有了比较好的认识。最后,让我们以热烈的掌声感谢堪布!