驳阻人放生的邪见

印光大师 原述

放生这件事,原本是为了感化、启发身边的人戒杀护生的慈悲心,施行自己的恻隐之心罢了。世间的人多,心行各不相同,纵然不能全部感化,就是感化一个人,这个人一生之中,就会少杀若干的生命,况且不止感化一个人呢?至于说放生之后小鱼被大鱼吃了,就是放到长江之中,也难免不遭网罟的抓捕。这种说法似乎有道理,其实是阻碍人善心善行,助长人造作杀业。

这种人幸好得生为人,又不至于亲身受到杀戮,所以说这种没有道理的歪理,以此显示自己的才智,能够折服放生的人。假使他是鱼,以及作别的各种畜生,在受到杀害的时候,绝对不肯生起这样的想法。只是一心希望有人能够救自己的性命,没有其他诸如即使被救,恐怕后来又被别的动物所吃,别人又会抓去,只心甘情愿受到杀害,而免得以后又遭灾殃的想法。

果然,他能够在这种情形下,能这样想,那么放生之事尚且不足以作为教诲。况且万万不能在这时候有这样的想法,而在无关自己痛痒的时候,说这种阻人善心、启发人杀机的话。这种人来生,如果不自己受到被杀害的报应,日月就会向东运行,天和地就会倒过来了,话岂可以乱说吗?

所放的生命,小鱼被大鱼所吃,固然会有这样的事发生。放了之后又被抓捕,也不可能没有。如果说小鱼被大鱼统统都吃光了,就没有这种事情和道理了。所放的动物全部又都被抓捕去了,也没有这样的事情和道理,又为什么如此多虑呢?

比如救济难民,或者布施他一件衣服,或者给他一餐饭,也可以让他不至于当时就饿死冻死。而这种邪见的人,他就说,给他一件衣服一餐饭,怎能让他终身温饱,不受饥寒呢?给他又什么用呢?反而不如任凭他冻饿饿死,就可以永远不至于长期受冻、饿了。

又比如强盗抢劫,有力气的人保护被抢的人,这种人说,你如果能保护他一生不被人抢,这样就很好。如果只能保护一时,究竟有什么好处呢?反而不如任凭强盗抢劫一空,后来不至于再被抢劫的好啊。

再比如说,父母对于孩子,长时照顾养育,而慈母不能在死后养育自己孩子,这种人难道说,既然死后不能抚育,不如现在杀了他为好啊?君子修德,不会因为小的善事而不去做,不会因为小的恶事而去做。这种人必定期望能够万无一失,才肯去放生,便是让世间的人终生都不做戒杀放生的善行啊。这样的人,将来必定遭受到万人之中没有一人能救他于死地的报应啊,可悲可叹啊。不禁罗嗦说了一番。

文章来源:《文钞》之《复愚僧居士书》

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