晋美彭措法王的两句教言

达真堪布

为修持成佛要发殊胜菩提心!

为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

今天我在这里给大家简单地讲一下,上师如意宝晋美彭措法王的两句教言,就是“不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心。”这两句教言虽然词句很少,听起来很简单,但是含义非常深广。不管是世间的法还是出世间的法,都包含在这两句话里。我们平时在为人处事的时候,在修学的过程中,真正要做到这两句话,非常的不容易。若是真正做到了,不管是在人世间,还是在出世间,都不会有任何的问题,一定能够圆满。

要真正做到这两句话,首先要明理,要懂得做人的规矩。如果不懂做人的规矩,没有一个正确的选择,没有一个正确的目标与方向,一说“不动摇自己的决心”,于是就在任何时候都不改变自己的想法,非常顽固地坚持自己的想法,这也不一定对。

上师所说的“不动摇自己的决心”,是在有正确的选择、目标与方向这个基础上。若是什么也不明白,既不会做人,也不懂得仁义道德,却还非常顽固地坚持自己的想法或者选择,这是大错特错的。这样下去的话,会一错再错,一直错下去,不会有回头的时候,不会有改变的时候,也不会有进步的时候,更不会有任何的成就。所以,我们首先要明白这些做人的规矩,做人的标准,要懂得这些仁义道德,然后再去选择和决定。在这个基础上不动摇,这才是真正理解了这两句话的含义。

现在看看我们,为什么不能做一个好人?为什么做人都这么难?为什么连人都做不到呢?没有别的原因,就是自己不懂得做人的规矩,也不懂得做好人的功德和利益。如果你真正成为了一个好人,这个功德和利益是非常大的。我们所追求的世间的这些福报,自然而然就会随你而来。人人都会尊重你、帮助你,你做什么事情,都不会有任何的困难,都能顺利地成就。

我们每个人都有一些想做的事情,而且希望能顺利、圆满、成功。若是真正要实现这个愿望,就要做好事、做好人,这样才会有好报。

我们在做事、在追求成功的过程中,会有很多的违缘与障碍。但是,如果你真正成为了一个好人,这些障碍会自然消失。为什么呢?因为无论是障碍还是违缘,都是你身边的人,或者是你最近、最亲的这些人给你制造的,任何的障碍与违缘都与他们有关系。如果你能成为一个好人,他们都能回过头来尊重你、帮助你,这些违缘与障碍自然就消失了,这些恩恩怨怨自然就了结了。一切事业,都能很顺利地成功,这些名闻利养自然而然都随你而来。

要做好人、做好事,首先要明白什么叫好人?什么叫好事?比如说在藏传佛教里有《二规教言论》,在内地有《弟子规》《道德经》,讲的都是做人的标准。如果你掌握、精通了这些,然后去真正落实,做到了,你才是好人,你才能做好事。之前你认为自己做了好事,你认为自己是个好人,不一定。为什么?因为你不懂做人的标准,你无法能够判断、衡量什么是好人,什么是坏人,你甚至都分辨不出自己是好人还是坏人。所以,我们首先要先懂得这些道理,要掌握做人的标准,然后再去衡量,再去判断。

我们很多时候违背仁义道德,违背自己的良心,违背世间的规律,所以给自己造成了很多的违缘与障碍,同时也给自己带来很多的痛苦与烦恼。我们为什么做事不顺利?为什么得不到安乐?我们都在追求快乐与幸福,为了得到这些而不停地奔波,为什么幸福与快乐离我们越来越远呢?就是因为我们不会做人、不会做事;不会为人、不会处事。我们在为人做事的过程中违背了规律,违反了仁义道德,同时伤害了周围这些有缘的众生,也给自己带来了很多的违缘与障碍。所以任何时候都不得安宁,任何时候都没有快乐、没有幸福。虽然有钱、有权,但是也不快乐、不幸福,就是没有做到一个标准的人。

所以我们要做好事、做好人,首先要明白仁义道德,明白做人的规则,掌握做人的标准,然后再去选择、再去做决定。在这个基础上,任何时候都不动摇。不是随便跟着别人跑,不是随便跟着别人说,不是随便跟着别人变!

身口意都要稳重。如果身不稳重,总是跟着别人东跑西颠,人们会把你看成是小人,你也不会得到别人的尊重。因为你没有自己的主见,你主宰不了自己。如果口不稳重,什么事情还没有水落石出,还没有弄明白、搞清楚,只是道听途说,然后就跟别人瞎说,这样,慢慢人们都不会尊重你。如果意不稳重,总是东想西想,没有定解,总是动摇自己的决心,这种人很容易成为低劣的人。

所以说,身口意不稳重、容易动摇的人,自然就会落到最低劣的人列当中,得不到别人的尊重,也得不到别人的帮助,做任何事情都非常困难,都会有很多的障碍和违缘。虽然有一些暂时的、表面上的成就,但是内心里不会得到真正的快乐与幸福,表面上的这些东西也不会恒常。

所以,要真正达到目的,要实现自己的愿望,要得到快乐与幸福,就要做一个好人,不动摇自己的决心,也不扰乱其他众生的心。不管是在家里、在单位,还是在其他地方,都这样做,不伤害别人,能与周围的人和睦相处,不能为了自己的利益,就不顾他人,不考虑对方,这也是过错。

在修学的过程中也要这样,不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心。我们有自己的选择,有自己的修持方法,任何时候都不能动摇。东学西学、东跑西颠,最后什么也学不到,不会有任何的成就。所以一心一意地学、修,用自己修持的方法好好地学、修,同时也不诽谤其他的学修方法,不诽谤其他的修行者。八万四千法门都是脱离痛苦的方法,都是解脱烦恼的方法,都是一样的。

佛为什么讲这么多不同的法门呢?就是因为众生有不同的根基与意乐。但是这些不同的方法与法门,都是一样的,都是佛法,都是让众生解脱烦恼与痛苦的方法。

所以不能论长道短,不能说是谈非。“法门无量誓愿学”,但所有的法门都是平等的,你不能动摇自己的决心。如果你东学西学,东抓西抓的话,最后什么也抓不到,什么也学不到。因此不能这样盲目地学。

其实一通一切通,一精一切精。如果你能将自己所遇到的、所得到的这个法,当做如意宝,能够认真学修,就都有了。在学佛的过程中也是,我们要观察上师,观察法门;要选择上师,选择法门。这个上师与自己有没有缘分,对自己的修行有没有帮助?这个法门,能不能和自己的相续相应?如果这个上师与自己有缘分,如果这个法能够与自己的相续相应,然后我们就要做决定去依止、去学修。这个决心任何时候都不能动摇!你遇到了再好的上师、再好的法门,也不能动摇!同时也不能诽谤其它法门,也不能诽谤其他上师,也不能诽谤其他道友。

具德的上师都是一体的,法门也是平等的,不能动摇,也不能诽谤。这是学佛修行的一种窍诀。若是你能够把握这个度,一定能成就。若是你把握不住这个度,很难成就,可以说不可能成就。所以这是上师如意宝给我们的最最殊胜的窍诀。我们在人世间做人的时候,若是能做到“不动摇自己的决心,不扰乱众生的心”,这也是一种窍诀,这样我们能够成就世间法。我们在学佛修行的过程中,若是能做到“不动摇自己的决心,不扰乱众生的心”,就能成就出世间法。

所以,不管是在人世间当中,还是在出世间当中,都能做到不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心,一定能成就,能圆满,不管是世间法还是出世间法。不会有任何的问题。

但是我们要做到不动摇自己的决心,不扰乱其他众生的心,首先要明白做人、修行的标准,然后再来衡量。要不然,我们若是有了错误的选择、错误的决定,还不改变,那就大错特错,会永远地错下去,不会有改变的时候。

我们经常说,坚持就是胜利。但是我们要有正确的方向与目标。若是目标错了,方向错了,然后坚持,会离成就越来越远,不可能有胜利的时候。所以说,在有正确的目标与方向的基础上,坚持了才能胜利。

很多人真的很顽固,不管是做人,还是修法,都有很多自己的观点与习气,这样不动摇,去坚持,谁劝也劝不听。既不改变自己错误的观点,也不改变自己不好的习气。这完全是错误的,而且这个错误是非常严重的,不可救药的。所以,首先要明白世间、出世间的这些规律,也可以说是戒律,然后再去选择,再去决定,再去取舍,这样才不会有错。

我们是要不扰乱众生的心,但这也要把握适度。如果是对众生有利,而且是非常有必要的情况下,也可以用一些暴躁的行为来制服或者调伏众生。比如在世间,父母为了儿女的前途,说他们,甚至打骂他们,都是正确的,都没有错。在出世间也是。比如上师为了弟子能够更加进步,能够更快成就,针对他的毛病、缺点,用一些打、骂等特殊的方式、方法来调伏他,也是正确的。

在什么样的基础上,在什么样的情况下,在什么时候,这都要分辨清楚,要把握适度,然后再去进行,再去落实,这样不会有错。不管是对自己现在的人生,还是对自己未来的人生,都有极大的帮助,最后一定会取得极大的成就。如果不加分析,直接这样理解,或是直接这样做,也会犯很多错误,有时候也会变成罪过!所以大家一定要把握适度。

上师的这两句话,含义特别深远、广大、奥妙。世间和出世间所有的法都在这两句话里,若是要透彻地讲,需要好长时间。今天在这里给大家简单地讲了。希望大家能够认真学修,认真去做。

最后祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

共同回向:

此福已得一切智,摧伏一切过患敌,生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!

以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!

达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

文章来源:大圆满法网站

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