耐烦是修行的第一步

耐烦,是修行的第一步,也是做人处事的首要条件。耐烦,表现在外是低头下视,蕴藏于心是沉着默照。耐烦的人能够包容一切人事物境的纷攘,不怕干扰;耐烦的人能够观照内心的杂念妄想,消融烦恼。因此无论在什么时候,做人要耐烦,才能有人缘;做事要耐烦,事业才能成功。耐烦的好处有四点:

第一、耐烦的人,读书才会深入。

没有读书习惯的人刚开始发心要读书,拿起书本来总觉得是一件枯燥乏味之事。你必须耐烦地、一而再、再而三咀嚼书中奥义玄理,反覆思维古圣先贤之道,才能读出哲理,甘之如饴,优游法乐之中。所以宋朝朱熹在《训学斋规》中说:“读书要眼到、口到、心到。”这就是耐烦的基本条件。如果心不在焉,眼睛看不仔细,心眼既不专一,只是散漫诵读,又怎能深入呢?

第二、耐烦的人,做事才能圆融。

《禅苑清规》记载:丛林里的化主在前往檀越家时要“预先点检门状、关牒、书信,恐有差误,及备茶汤人事之物,低心耐烦,善言化导”,这样才能称职。丛林如此,其它亦如是。所以,耐烦的人做事不会虎头蛇尾,耐烦的人做事不会后继无力,耐烦的人做事深思熟虑,所以能够融会贯通、事理圆融,这就是耐烦的好处。

第三、耐烦的人,事业才会成功。

一个人无论是从事什么事业,如没有耐烦恒心,很难把事情做得成功。有“人间瑰宝”之誉的敦煌石刻,开凿后历经数代增建,渐成千余石窟群。如果没有这些耐烦的僧人、艺术家前仆后继,个个穷尽一生的智能与生命来雕琢,哪能完成这惊天地泣鬼神的奇伟杰作传于后世?

第四、耐烦的人,修行才有成就。

念佛的人,经年累月、时时刻刻、分分秒秒,不曾离开一句阿弥陀佛;苦行的人,穷一生之力,早晚诵经、礼拜、禅坐、服务,他不会感到无所事事。因为他耐烦,一以贯之,非要念出自性弥陀,见到自己真如佛性不可。因为他能够这样耐烦,所以修行能够成就。

文章来源:中国佛教故事网