菩提道灯论

 

阿底峡尊者 著

敬礼文殊师利菩萨!

敬礼三世一切佛,彼法以及诸僧众;

贤徒菩提光请故,当善阐明觉道灯。

由下中及上,应知有三士;

为明彼特征,当书各差别。

任凭何方便,唯于生死乐,

求自利益者,知其为下士。

背弃三有乐,遮止诸恶业,

但求自寂灭,彼名为中士。

于诸胜有情,求大菩提者,

当说诸师长,所示正方便。

对佛书像等,佛塔正法前,

以花香诸物,作丰盛供养,

亦行普贤行,所说七支供;

以至菩提藏,不退转之心,

净信三宝尊,双膝著于地,

恭敬合掌已,先三遍皈依。

次于诸有情,先起慈心观,

生三恶趣等,及死殁诸苦,

所有诸众生,为苦所苦恼。

欲度脱众生,出苦及苦因,

当发菩提心,立誓永不退。

如是发愿心,所生诸功德,

如华严经中,弥勒广宣说。

读彼经或从师闻,了知正等菩提心,

功德无边为因缘,如是一再发其心。

勇施问经等,广说此福德,

摘彼唯三颂,今且录于此,

菩提心福德,其中若有色,

充满虚空界,福犹多于彼。

若人以珍宝,遍满恒沙数,

一切佛世界,供世间怙主;

若有人合掌,心敬大菩提,

此供更殊胜,其福无边际。

既发菩提愿心已,应多努力令遍增,

为于他生能忆念,应当遍护诸学处。

除行心体诸律仪,非能增长正愿心,

由欲增长菩提愿,故当勉力受此戒。

恒俱余七种,别解脱戒者,

乃有菩萨戒,善根非余有。

如来所宣说,七别解脱中,

梵行第一者,即比丘律仪。

当以菩萨地,戒品所说轨,

从具德相师,受菩萨律仪,

善巧律仪轨,自安住律仪,

堪传律具悲,当知得良师。

努力寻求已,若未得良师,

当解说其余,受律仪轨则。

如妙祥庄严,佛土经所说,

昔日妙吉祥,作虚空王时,

所发菩提心,此处当详述:

我于依怙前,发正等觉心;

筵众生为宾,解除彼贫乏。

从今至证得,无上胜菩提,

不起忿害心、悭吝与嫉妒。

当修胜梵行,当断罪及欲,

欣喜戒律仪,常随诸佛学。

自不乐疾速,取证大菩提,

愿为一有情,住到最后际。

当清净无量,不思议佛土,

普令十方界,称扬我名号。

一切身语业,我皆令清净,

意业亦令净,不作诸恶业。

自身语意清净因,即住行心体律仪,

善习三种戒学已,将极恭敬三戒学。

故勤习圆满,菩萨诸净戒,

当悉能圆满,大菩提资粮。

一切佛共许:圆满福智性,

二种资粮因,是引发神通。

如鸟未长翼,不能空中飞;

如是离通力,不能利有情。

俱通者一日,所修诸福德,

诸离神通者,百生不能集。

欲速能圆满,菩提资粮者,

勤修成神通,非以懈怠得。

若未修成止,不能起神通,

为成就止故,应再三策励。

止支若失坏,纵然奋力修,

历经数千载,三昧终不成。

故当善安住,定资粮品中,

所说诸支分;于随一所缘,

意安住于善。

若成瑜伽止,神通亦当成。

离慧度瑜伽,不能尽诸障。

为彻底断除,烦恼所知障,

故应具方便,修慧度瑜伽。

智慧离方便,方便离智慧,

俱说为缚故,二俱不应舍。

何慧何方便?为除诸疑故,

当明诸方便,及智慧差别。

除慧波罗蜜,其余施度等,

一切善资粮,佛说为方便。

由修方便力,自善修慧者,

彼速证菩提,非单修无我。

了达蕴界处,皆悉无有生,

知其自性空,说名为智慧。

有则生非理,无亦如空花,

二俱犯俱过,故俱亦不生。

法不从自生,非从他及共,

非从无因故;由体无自性。

又以一及多,观察一切法,

其体不可得,故定无自性。

空性七十理、中论等皆说:

成立一切法,自性之空性。

因恐文太繁,于此不广陈,

仅就已成宗,为修故精说。

故所有诸法,自性不可得,

凡修习无我,即是修真性。

慧不见诸法,有任何自性,

说慧如是理;当无别修彼。

分别生三有,其性为分别,

故断诸分别,是最胜涅槃。

如是佛亦说:

分别大无明,能堕生死海,

住无分别定,无别明如空。

入无分别陀罗尼亦云:

佛子于此法,若思无分别,

越分别险阻,渐得无分别。

由圣教正理,定解一切法,

无生无性已,当修无分别。

如是修真性,渐得暖等已,

当极喜等地,佛菩提非遥。

若欲由咒力,所成息增等,

及修宝瓶等,八大悉地力,

顺利得圆满,大菩提资粮,

及欲乐修习,事行等续部,

所说诸密咒;

为求师长灌顶故,当以承事施宝等,

依教奉行等诸事,使贤善师心欢喜。

由于良师心喜故,圆满传授师灌顶,

清净诸罪为体性,即成修悉地善根。

初佛大续中,极力遮止故,

梵行者勿受,密与慧灌顶。

若持彼灌顶,住难行梵行,

违犯所遮故,坏彼难行律。

彼持禁戒者,将生他胜罪,

且定堕恶趣,故亦无成就。

欲闻说诸续,火供祠祀等,

得师灌顶者;知真者无过。

上座燃灯吉祥见,经等法中所说教,

经由菩提光启请,已略说明菩提道。

大阿阇黎吉祥 燃灯智所造《菩提道灯》竟。

此论造于象雄托铃寺,由这位印度大学者本人以及主校译师善慧共同翻译审校。