《入行论广解》思考题(第六册)

《入行论广解》思考题

(第七品)

第95节课

572、名词解释:精进 懒惰

573、我们为什么要精进?请以教证、公案、自己的体会进行说明。

574、在世间的工作学习中勤恳努力,或者在打麻将时废寝忘食,这些是否叫精进?为什么?平时你精进吗?请举例说明。

575、懒惰有哪三种?请结合周围的事例详细分析。

576、具体解释同恶懒惰的因是什么?你有几种?以后有什么打算?

577、在本节课中,作者教你怎么样思维死亡无常?

第96节课

578、世人成天贪执世间八法、做无实义的事情,这是由什么心态导致的?我们应当如何断除?

579、《法句经》云:“若人寿百岁,怠惰不精进,不如生一日,励力行精进。”对于这句话,你有什么体会?

580、为什么说死亡的来临毫无征兆?本论是从哪个方面来阐述的?

581、你对死亡是怎么认识的?今后有何打算?

第97节课

582、怎样依靠思维后世的痛苦,来断除我们相续中的懒惰?

583、为什么说人身是渡越轮回苦海的船筏?请具体分析它的价值和意义。

第98节课

584、为什么说佛法是一切安乐之因?你有哪些深刻体会?

585、请从加行、正行、后行分别阐述,你如何对治自轻凌懒惰?

586、有些人认为众生不是佛,原因是佛不可能有无明烦恼,对此你怎么理解?

587、解释颂词:“佛身能现故,真如无别故,具种故众生,恒具如来藏。”

第99节课

588、有些人说:“虽然精进能成佛道,但此过程中必须修持施舍头目手足等苦行,我肯定受不了,所以不敢精进修持。”这种说法合理吗?请说明你的理由。

589、为什么说轮回之苦远远胜过精进修行的痛苦?请以教证、理证、比喻进行分析。

590、如果有人说:“学佛需要经常供养,这个我做不到,所以不愿意皈依。”你应该怎么劝诫他?

591、以前你是如何评价孔孟之道的?学习了佛法之后,有哪些改变?

第100节课

592、有些人一听说大乘要布施身体,就胆战心惊,觉得特别可怕,为什么作者反而会说它很温和呢?

593、有些人因害怕犯戒而不敢入密宗,请谈谈你对这种现象的看法。

594、众生感受身心苦害的来源是什么?为什么说菩萨没有这些痛苦?

595、在社会人群中弘扬佛法,应该注意什么?你以后会怎么做?

596、进入大乘修行之后,为什么不但没有痛苦,反而有快乐?对此你有哪些体会?

第101节课

597、有些人不敢进入大乘,理由是需要经历三大阿僧祇劫方可圆满菩提,时间太久远了。这种想法正确吗?请说明理由。

598、学习大乘佛法的修行人,最可怕的是什么?你平时是怎么样的?

599、精进利益众生的助缘有哪六种?请一一解释。

600、有些人经常问上师:“我学佛这么多年了,为什么还没有开悟啊?”对这种现象,你如何看待?

第102节课

601、若对佛法没有希求心,会导致什么过失?这样说的理由是什么?

602、你在学习佛法、帮助众生方面有哪些计划?你今后以什么方式来度过难得的人生?

第103节课

603、一切善法的根本是什么?它是由什么而产生的?为什么这样说?

604、有些人业力现前时,祈祷三宝似乎没有感应,便对佛教退失了信心。对此你怎么看待?

605、“众生诸苦乐,佛说由业生”,对于这句话,你是如何理解的?

606、学习佛法的基础是什么?为了打好这一基础,你今后应该怎么做?

607、什么叫引业,什么叫满业?引业和满业有哪四种不同情况?请举例说明。

第104节课

608、什么叫善恶业的特殊之果?请详细分析善业特殊之果的殊胜性。

609、有些人提起残忍之事会毛骨悚然,可是听到地狱的描述,一点感觉都没有,这说明什么?若认为地狱的痛苦不存在,会有什么过失?请以教证、理证加以说明。

610、为什么造善业会得到快乐、造恶业会感受痛苦?你今后有何具体打算?

611、有些人在利益众生的过程中,遭到别人的轻辱诽谤,就不愿意再发心了。这时候你会怎么劝他?

612、做任何事情之前,应当如何观察抉择?此举有什么好处?你是这样的吗?

第105节课

613、如果做事情半途而废、有头无尾,会导致哪些严重过患?请对应颂词一一说明。明白这个道理后,你在闻法等做善事方面有什么打算?

614、我们应该生起哪三种自信?其各自的含义是什么?请以你自身为例进行解释。

615、为什么说只有我才能度化众生、弘扬佛法,其他众生肯定不行?在此过程中应注意什么?

616、有些人在学佛过程中,遇到一点小挫折就想彻底放弃。对于这种人,你应该如何劝导?

第106节课

617、不具足“力之自信”的人,在行为上有哪些表现?请举例说明。

618、我们现在不能精进的两大违缘是什么?应当如何对治?

619、佛陀宣讲的八万四千法门,如何对治八万四千烦恼?小乘、大乘、密乘在对治烦恼方面,侧重点有何不同?

620、傲慢与自信有什么差别?傲慢会导致哪些过患?请以你周围的事例进行说明。

第107节课

621、傲慢与自信有什么不同?你平时是怎样区分这二者的?

622、什么是真正的英雄?如何才能做到这一点?这样做会有哪些利益?

623、在对治烦恼的过程中,上中下三等人有什么差别?你属于哪一种?

624、现在末法时代,外境的诱惑非常强烈,作为修行人,你该怎样护持自己的道心?请举例说明。

第108节课

625、什么叫“欢喜”助缘?它可以对治哪些方面的懒惰?

626、世人追求的快乐,与修行人追求的快乐有何本质上的差别?明白此理之后,我们应当怎样做?

627、作者用“嗜刃上蜜”这一比喻,想说明什么道理?对此你有哪些体会?

628、为什么应该对善法产生欢喜心?请从本体和果的角度进行说明。

第109节课

629、“放舍”助缘有哪几种分类?其主要差别是什么?这样做有何必要?

630、前面说修持善法若中途放弃,会有五种过失,而这里又说可以放弃,二者是否矛盾?请说明你的理由。

631、在修持对治方法时,应该怎样不放逸和护持正念?请用比喻进行对比说明。

632、如果没有谨慎护心,将会导致什么样的危害?对此你有哪些亲身体会?

第110节课

633、什么叫实行力和控制力?在对治懒惰的过程中,应当如何运用这两种力?

634、护持正念的根本是什么?你平时是怎么做的?

635、行持任何一件善法时,需要以什么样的心态来摄持?这样会有哪些利益?

636、学习本品之后,你在精进学佛方面有何打算?

 

《入行论广解》思考题

(第八品)

第111节课

637、有些修行人的心没有专注于佛法,原因是什么?应当如何对治?你平时是怎么做的?

638、为什么要断除亲友、名利等世间俗事?应该怎么样断除?

639、禅修为什么需要良好的环境?为此你有何打算?

640、名词解释:外散乱 内散乱 寂止 胜观 九种住心

第112节课

641、为什么说贪执无常的亲友,是非常愚痴的行为?我们应怎样将此转为道用?

642、假如自己如愿以偿,得到了所喜爱的人,是否就会从此满足?为什么?对此你有哪些感受?

643、为什么说“若贪诸有情,则障实性慧”?请分析其中的逻辑关系。

644、无常的亲友为何能毁坏常有的解脱法?这种说法是否矛盾?为什么?

645、本论中“凡愚”的范围包括哪些?如此鉴别有何必要?常与这些人交往接触,会有什么过患?

第113节课

646、为什么说与凡夫愚者交往时,对他们没有利益,对我们也没有利益?

647、既然与凡愚相处有害无利,我们应该怎么做?这是否与大乘菩提心相违?为什么?

648、在修行的时候,为何要选择适当的环境?应尽量避免与那些人接触?请引用教证进行分析。

第114节课

649、正式讲课之前,上师提醒大家要注意哪几点?你平时是怎么做的?今后有何打算?

650、修行人理当以什么原则与人交往?为什么要这样?

651、请以比喻说明,出家人与施主之间应保持什么样的关系?否则会有哪些过患?对此你有何深刻体会?

652、为什么说贪执将会导致无量痛苦?请从出世间、世间的角度一一分析。

第115节课

653、我们应该如何对待名闻利养?请说明你的理由。

654、在听到别人赞美或毁谤自己时,应该怎样把持自己的心,以坦然面对?世间上的仁人志士是怎样对待的?

655、在利他的过程中,众口难调,无法令所有的人都一一满意,这时候应该怎么办?你以前是怎么做的?今后有何打算?

第116节课

656、前面讲菩萨要全力摄受众生,这里又说要舍弃凡愚,前后是不是自相矛盾?为什么?在此过程中,需要避免哪种误区?

657、寂静处的友伴和处所分别指什么?其具有哪些功德?你是怎样创造寂静环境修行的?